菩萨初登欢喜地

十地菩萨的第一地是欢喜地，在菩萨初发心登地的时候他就离诸怖畏，获得大欢喜。这也是初地菩萨为什么叫欢喜地的原因。我们天天怀有恐惧，有很大的不安全感。如果这不安全感丢掉了，那身心是多么的快乐和自在啊，能不欢喜吗？就像《心经》里面说的：“心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。”所以这个时候是非常欢喜的。

《华严经》里面是这样说的，登地菩萨远离五种恐怖。哪五种呢？一个是不活恐怖；第二是恶名恐怖；第三是死亡恐怖；第四是堕恶道恐怖；第五个是无大众威德恐怖。

第一个生存恐怖，我们总是怕将来会怎么样怎么样，怕将来生病没有钱治疗，怕将来老了没有饭吃，怕……登地菩萨离我相了，当然也就不贪恋自己的色身了。这个色身能离开了，还有什么离不开、舍不掉呢？他没有什么可怕的了，所以一切的财、色、名、食、睡对于他来说有什么用呢？所以他没有存活的恐怖了。

第二个恶名恐怖，我们都怕有一个不好的名声，怕因为这不好的名声被人骂，哪怕是被人背后戳脊梁骨也怕，怕得不到别人的认可，怕……。总得来说，都是怕得不到五欲了。登地菩萨不这么想，他的心不希望供养恭敬，反而自己应供养众生、供给所 需，所以他没有恶名声恐怖。

第三个死亡恐怖，我们人人怕死，怕死得时候的八苦交煎，怕……人人都这样，面临自己一无所知的新环境，一切是未知数就会怕。何况死亡谁都会经历，但谁也不知道是什么样。登地菩萨没有了我见，没有了我这个东西，认识到了我的“空性”，所以他是证到了自己没有生， 哪里会有死呢，所以他没有死亡的恐怖。

第四个堕恶道恐怖，我们都怕死了堕落到地狱里面去受苦，怕堕落到饿鬼道里面去受罪，怕……这也和第三个一样，一切的未知道的东西是最可怕的。登地菩萨没有这个问题，因为他一但登地就永不离菩萨道，永不离诸佛菩萨，所以他没有堕恶道恐怖。他只要不退失菩提心就永远和诸佛菩萨在一起，所以他不用怕。

第五个无大众威德恐怖，这是我们俗话的“高处不胜寒”，我们因为心里所想和身体所行不一致，所以只能上不能下，只能发号施令不能身体力行。所以怕没有大众拥护我，怕失去大众的认可。菩萨没有这个恐怖，因为他言行一 致，他的希望就是要做大众的奴仆，所以他没有大众威德恐怖。

明白了这些，我们就能理解永嘉大师说的：“心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？身与空相应，则刀割香涂，何苦何乐？依报与空相应，则施与劫夺，何得何失？”所以我们要发菩提心，当登地菩萨！