《莲池大师七笔勾》

自己对莲池大师不熟，前天听师父讲他的七笔勾就找来看。发现祖师们的文采真的是不可思议，他们的德行更是不可思 议。现把七笔勾录下来供养大家。

恩重山丘,五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就，嗏，出 世大因由，

凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。

凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休，活鬼乔相守，缘尽还分手，嗏，为你两绸缪，

披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。

身似疮疣，莫为儿孙作远忧，忆昔燕山窦，今日还存否，嗏，毕竟有时休，

总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子蘭孙一笔勾。

独占鳌头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久，嗏，多少枉驰求，

童颜皓首，梦觉黄梁，一笑无何有，因此把富贵功名一笔勾。

富比王侯，你道欢时我道愁，求者多生受，得者忧倾覆，嗏，淡饭胜珍馐，

衲衣如绸，天地吾庐，大厦何须构，因此把家舍田园一笔勾。

学海长流，文陈光芒射斗牛，百艺业中走，斗酒诗千首，嗏，锦绣满胸头，

何须夸口，生死跟前，半字难自救，因此把盖世文章一笔勾。

夏赏春游，歌舞场中乐事稠，烟雨迷花柳，棋酒娱亲友，嗏，眼底逞风流，

苦归身后，可惜光阴，懡(忄+罗)空回首，因此把风月情怀一笔勾。

莲池祩宏禅师悟道因缘

　　杭州云棲祩宏禅师，字佛慧，号莲池，俗姓沈，杭州仁和人。祩宏禅师十七补诸生（明清经省各级考试录取入府州县之学者），以学识德行而名重一方。其邻居有一位老婆婆，每日坚持念佛号数千声，常年不怠。祩宏禅师问其故，老婆婆回答道：“先夫持佛名，临终无病，与人一拱而别，故知念佛功德不可思议。”祩宏禅师深受启发，从此便栖心净土。为了警策自己精进用功，祩宏禅师特于案头上书“生死事大”四字。一日，祩宏禅师阅读《慧灯录》，失手打破茶杯，若有所省。
　　从二十七岁至三十一岁，祩宏禅师连遭丧父、失儿、亡妻、丧母之打击，深感人命无常，生死事大，遂决意出家。大明世宗嘉靖四十五年（1566），祩宏禅师三十二岁，投西山无门性天禅师落发，并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。不久，祩宏禅师便孤锡游方，曾北游五台，感得文殊菩萨放光，后入京师，参礼真圆遍融禅师及笑岩德宝禅师。
　　初礼德宝禅师于柳巷，祩宏禅师便请求开示修行法要。
　　德宝禅师道：“阿你三千里外求开示我，我有甚么开示你？”
　　祩宏禅师一听，恍然有省，于是辞归。
　　一日，祩宏禅师途经山东东昌府的时候，听到谯楼鼓声响起，忽觉身心脱落，豁然大悟，遂作偈曰：
　　“二十年前事可疑，三千里外遇可奇。
　　　焚香掷戟浑闲事，魔佛空争是与非。”
　　明穆宗隆庆五年（1571），祩宏禅师沿途乞化，回到浙江，于古云棲寺旧址，结茅默坐，悬铛煮糜。在这期间，祩宏禅师曾绝粮七日，终日惟倚壁危坐，胸前挂一块铁牌，上书云：“铁若开花，方与人说。”
　　后来，随着前来归附的衲子日渐增多，云棲寺很快修复一新，成为一个十方丛林。
　　祩宏禅师一生弘化，主张禅净双修，以净为主。他认为禅与净、禅与教都是一体不二的，殊途同归。
　　关于禅与净，祩宏禅师道：“归元性无二，方便有多门。晓得此意，禅宗净土，殊途同归。”
　　关于禅与教，祩宏禅师道：“参禅者，借口教外别传，不知离教而参，是邪因也，离教而悟是邪解也。”“学佛者必以三藏十二部为模楷。”
　　除此之外，祩宏禅师对戒律也非常重视。他认为读经、参禅、持戒，都与念佛是一体不二的：“若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看经，经是佛说，正好念佛；若人参禅，禅是佛心，正好念佛。”
　　由于祩宏禅师本身是从禅入净的，又主张禅净不二、以净为归，所以他的开示，在朝野中影响很大。一时士庶都争相前来礼敬问法。
　　侍郎王公宗沫曾告诉祩宏禅师：“夜来老鼠唧唧，说尽一部《华严经》。”
　　祩宏禅师道：“猫儿突出时如何？”
　　王公被问得哑口无言。
　　祩宏禅师自代云：“走却法师，留下讲案。”并作偈云：
　　“老鼠唧唧，华严历历。
　　　奇哉王侍郎，却被畜生惑。
　　　猫儿突出画堂前，床头说法无消息。
　　　无消息，大方广佛华严经，世主妙严品第一。”
　　另有侍御左宗郢问：“念佛得悟否？”
　　祩宏禅师道：“返闻闻自性，性成无上道。又何疑返念念自性耶？”
　　明神宗万历四十三年（1615）七月的一天晚上，祩宏禅师上堂辞众云：“我言众不听，我如风中烛，灯尽油干矣。”
　　第二天，他便示疾，瞑目无语。众弟子围绕着他，心怀悲泣。
　　祩宏禅师忽然张开眼睛劝告大众云：“大众老实念佛，毋捏怪，毋坏我规矩。”
　　当时有一僧人问：“谁可主丛林？”
　　祩宏禅师道：“解行双全者。”
　　说完便高声念佛而逝。春秋八十一岁。
　　祩宏禅师生前著作很多，著名者当推《阿弥陀经疏钞》、《沙弥律仪要略》、《禅关策进》、《缁门崇行录》、《往生集》、《竹窗随笔》等。