如何是修行

    如何是修行？其实不是今天才有的问题，以前人的问法是什么是道？每一个人都有自己的道，所以是千差万别。修道的结果也很明了：修善升上三道，修恶入下三道，修无为升四圣道。可是我们大多数时间修的是恶道，今天反省过来了，开始学佛修善，更有甚者开始修无为道。所以大家放弃过年的享受跑到寺院来修行，充分证明了我们向善弃恶的迫切。昨天晚上这个话提我们在普茶的时候又被人提出来谈了一阵，而且成为一个重点话题。很多人也都发表自己的见解，大家感觉都有所收获，我想整理出来让更多的大家分享。

    什么是道？如何修道？祖师们的话不敢说，比如平常心是道，吃饭睡觉就是修道等等那是祖师们的境界，我们现在没有那个功夫在就不敢随便说，我们只能把自己的观点提出来。在会中有人说念佛就是修道，而且把念佛的技巧和情况讲得很细致。我认为非常的贴切，我们在初步修行的时候念佛就是一个很好的方法，大势至菩萨的念佛圆通章就是这么说的，都摄六根、一心念佛这一方法就是他成就的方法。有人说拜佛是修行，在拜佛的时候就象和佛祖对话一样能够通心，达到拜佛三昧。我想也是非常的贴切，坚持下去会有成就。有人说参加各种的集体共修是修道，而且效果很好，能够落实到生活中，减少很多的烦恼，时时刻刻保持清醒的头脑，消除很多的我见，处理起生活中的矛盾的时候得心应手。这应该是很厉害了，不要等将来成就，现在就受用无穷。有人说时时刻刻保持觉照，不管是做什么事情觉照不断。我想他的功夫一定很深，因为一时保持觉照容易，时时刻刻保持那就太难太难了，毛泽东有句话叫：做一件好事容易，一辈子做好事那就难了。还有人说按照师父说的有信仰，信因果，有良心和道德是修道。这个太对了，有了信仰就有了坚定的目标，就不会东奔西突了；信因果，了解因果的发展规律就会有智慧；因为一切的科学，哲学等等学说无非是在了解因果规律，给我们增加认识，经过消化吸收就成为我们的智慧了。有良心和道德就给我们创造了一条宽广、没有障碍的大道路，让我们顺顺利利地到达我们的目标。

    最后大家一至认为管理自己的心就是修行，如何管理？佛陀根据我们的八万四千种心，提出了八万四千种法门。我们有贡高我曼等心，佛陀就教我们修谦恭卑下心，让我们拜佛，拜忏悔，使我们讥毁赞誉无忧无喜。我们有嗔恨等心，佛陀就教我们修慈悲平等心，让我们爱见都忘，慈悲普救。我们有贪欲等心，佛陀就教我们修布施，使我们在施与夺面前无得无失。我们有痴狂等心，佛陀就教我们修忍辱，使我们在刀割与涂香面前无苦无乐。如此等等八万四千法门对治我们这颗刚强不化的凡心。

    我个人的经验是在自己的心很粗的时候，就用拜佛和拜忏悔的方法来收摄自己的心，因为不用强烈的动作就很难收摄住自己纷乱复杂的粗心；在心比较平静细致的时候就用诵经念佛的方法来收摄这颗表面上看来风平浪静的心，使心进一步的平静下来。在心很平静的时候就用打坐的方法来收摄自己这个微细的心，慢慢去把自己的心柔软、化开。真正去实现祖师告诉我们的境界：心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？身与空相应，则刀割香涂，何苦何乐？依报与空相应，则施与劫夺，何得何失？心与空不空相应，则爱见都忘，慈悲普救。身与空不空相应，则内同枯木，外现威仪。依报与空不空相应，则永绝贪求，资财给济。心与空不空、非空非不空相应，则实相初明，开佛知见。身与空不空、非空非不空相应，则一尘入正受，诸尘三昧起。依报与空不空、非空非不空相应，则香台宝阁，严土化生。

明一2005年2月11日于四祖寺