本份衲子无来意

龙牙禅师可真的是本份衲子，在翠微那里挨打也说无祖师意，在临济那里挨打也说无祖师意。这个公案被传唱，被引之频繁，可以说是最多的了，各说各的，异彩纷呈。自己很为他抱不平，这么一个硬骨头的真实汉子得见都难，还要被诸方乱舔乱唾，真是冤枉。所以自己起了这个题目“本份衲子无来意。”

这里请大家不要把“本份衲子无来意”中的“无”做有无的无看，应该当作赵州祖师的“狗子无佛性”的“无”看。只有这样才能为龙牙伸冤，否则自己也被唾弃。这从龙牙自己说的“肯即深肯，要且无祖师意”能够得到证明。龙牙这事本就千古深冤了，一定要小心为是。

在临济语录里面是这样列举这则公案的：龙牙问。如何是祖师西来意。师云。与我过禅板来。牙便过禅板与师。师接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师意。牙后到翠微问。如何是祖师西来意。微云。与我过蒲团来。牙便过蒲团与翠微。翠微接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师意。牙住院后有僧入室请益云。和尚行脚时参二尊宿因缘。还肯他也无。牙云。肯即深肯。要且无祖师意。

佛果圜悟禅师的《碧岩录》把这则公案说得最详细。

垂示云。堆山积岳。撞墙磕壁。伫思停机。一场苦屈。或有个汉出来掀翻大海。踢倒须弥。喝散白云。打破虚空。直下向一机一境。坐断天下人舌头。无尔近傍处。且道从上来。是什么人曾恁么。试举看。

【二○】举。龙牙问翠微。如何是祖师西来意(诸方旧话。也要勘过)微云。与我过禅板来(用禅板作什么。洎合放过。噞)牙过禅板与翠微(也是把不住。驾与青龙不解骑。可惜许。当面不承当)。微接得便打(着。打得个死汉济甚事。也落在第二头了也)牙云。打即任打。要且无祖师西来意(这汉话在第二头。贼过后张弓)牙又问临济。如何是祖师西来意(诸方旧公案。再问将来。不直半文钱)济云。与我过蒲团来(曹溪波浪如相似。无限平人被陆沈。一状领过。一坑埋却)牙取蒲团过与临济(依前把不住。依前不伶俐。依俙越国。仿佛扬州)济接得便打(着。可惜打这般死汉。一模脱出)牙云。打即任打。要且无祖师西来意(灼然在鬼窟里作活计。将谓得便宜。贼过后张弓)

翠岩芝和尚云。当时如是。今时衲子。皮下还有血么。沩山喆云。翠微临济。可谓本分宗师。龙牙一等是拨草瞻风。不妨与后人作龟鉴。住院后有僧问。和尚当时还肯二尊宿么。牙云。肯即肯。只是无祖师西来意。龙牙瞻前顾后。应病与药。大沩则不然。待伊问和尚当时还肯二尊宿么。明不明。劈脊便打。非惟扶竖翠微临济。亦不辜负来问。石门聪云。龙牙无人拶着。犹可。被个衲子挨着。失却一只眼。雪窦云。临济翠微。只解把住不解放开。我当时如作龙牙。待伊索蒲团禅板。拈起劈面便掷。五祖戒云。和尚得恁么面长。或云。祖师土宿临头。黄龙新云。龙牙驱耕夫之牛。夺饥人之食。既明则明矣。因什么却无祖师西来意。会么。棒头有眼明如日。要识真金火里看。大凡激扬要妙。提唱宗乘。向第一机下明得。可以坐断天下人舌头。傥或踌躇落在第二。这二老汉。虽然打风打雨。惊天动地。要且不曾打着个明眼汉。古人参禅多少辛苦。立大丈夫志气。经历山川。参见尊宿。龙牙先参翠微临济。后参德山。遂问学人仗镆鎁剑。拟取师头时如何。德山引颈云。[囗@力]。牙云。师头落也。山微笑便休去。次到洞山。洞山问。近离甚处。牙云。德山来。洞山云。德山有何言句。牙遂举前话。洞山云。他道什么。牙云。他无语。洞山云。莫道无语。且试将德山落底头呈似老僧看。牙于此有省。遂焚香遥望德山礼拜忏悔。德山闻云。洞山老汉不识好恶。这汉死来多少时。救得有什么用处。从他担老僧头绕天下走。龙牙根性聪敏。担一肚皮禅。行脚。直向长安翠微。便问。如何是祖师西来意。微云。与我过禅板来。牙取禅板与微。微接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师西来意。又问临济。如何是祖师西来意。济云。与我过蒲团来。牙取蒲团与临济。济接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师西来意。他致个问端。不妨要见他曲彔木床上老汉。亦要明自己一段大事。可谓言不虚设。机不乱发。出在做工夫处。不见五泄参石头。先自约曰。若一言相契。即住。不然即去。石头据座。泄拂袖而出。石头知是法器。即垂开示。泄不领其旨。告辞而出至门。石头呼之云。阇黎。泄回顾。石头云。从生至死。只是这个。回头转脑。更莫别求。泄于言下大悟。又麻谷持锡到章敬。绕禅床三匝。振锡一下。卓然而立。敬云。是是。又到南泉。依前绕床振锡而立。南泉云。不是不是。此是风力所转。终成败坏。谷云。章敬道是。和尚为什么道不是。南泉云。章敬即是。是汝不是。古人也不妨要提持透脱此一件事。如今人才问着。全无些子用工夫处。今日也只是恁么。明日也只是恁么。尔若只恁么尽未来际。也未有了日。须是抖擞精神。始得有少分相应。尔看龙牙发一问道。如何是祖师西来意。翠微云。与我过禅板来。牙过与微。微接得便打。牙当时取禅板时。岂不知翠微要打他。也不得便道他不会。为什么却过禅板与他。且道当机承当得时。合作么生。他不向活水处用。自去死水里作活计。一向作主宰。便道打即任打。要且无祖师西来意。又走去河北参临济。依前恁么问。济云。与我过蒲团来。牙过与济。济接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师西来意。且道二尊宿。又不同法嗣。为什么答处相似。用处一般。须知古人。一言一句。不乱施为。他后来住院。有僧问云。和尚当时见二尊宿。是肯他不肯他。牙云。肯则肯。要且无祖师西来意。烂泥里有刺。放过与人。已落第二。这老汉把得定。只做得洞下尊宿。若是德山临济门下。须知别有生涯。若是山僧则不然。只向他道。肯即未肯。要且无祖师西来意。不见僧问大梅。如何是祖师西来意。梅云。西来无意。盐官闻云。一个棺材。两个死汉。玄沙闻云。盐官是作家。雪窦道。三个也有。只如这僧问祖师西来意。却向他道西来无意。尔若恁么会。堕在无事界里。所以道。须参活句。莫参死句。活句下荐得。永劫不忘。死句下荐得。自救不了。龙牙恁么道。不妨尽善。古人道相续也大难。他古人一言一句。不乱施为。前后相照。有权有实。有照有用。宾主历然。互换纵横。若要辨其亲切。龙牙虽不昧宗乘。争柰落在第二头。当时二尊宿。索禅板蒲团。牙不可不知他意。是他要用他胸襟里事。虽然如是。不妨用得太峻。龙牙恁么问。二老恁么答。为什么却无祖师西来意。到这里须知别有个奇特处。雪窦拈出令人看。

附录：

龙牙居遁禅师悟道因缘

　　潭州（治所在今湖南长沙）龙牙山居遁证空禅师，洞山良价禅师之法嗣，俗姓廓，抚州（今江西抚州）人。十四岁于吉州满田寺出家，后往嵩岳受戒。从此以后，他开始策杖游方，遍参禅师。
　　一日，龙牙禅师问翠微和尚：“学人自到和尚法席一个余月，不蒙一法示诲，意在于何？”
　　翠微和尚道：“嫌甚么？”
　　龙牙禅师一听，茫然莫测其旨。
　　于是便前往参礼洞山良价禅师。
　　洞山禅师道：“争怪得老僧？”
　　龙牙禅师仍然不明白。
　　于是他又回来，再问翠微和尚：“如何是祖师意？”
　　翠微和尚道：“与我将禅板来。”
　　龙牙禅师于是将禅板递给翠微和尚，翠微和尚接过禅板，举起就打。
　　龙牙禅师道：“打即任打，要且无祖师意！”
　　无奈之下，龙牙禅师又前往参问临济禅师：“如何是祖师意？”
　　临济禅师道：“与我将蒲团来。”
　　龙牙禅师于是将蒲团递给临济禅师，临济禅师接过之后，举起来就照着龙牙禅师劈面打来。
　　龙牙禅师道：“打即任打，要且无祖师意！”
　　后来有位僧人问龙牙禅师：“和尚行脚时，问二尊宿祖师意，未审二尊宿明也未？”
　　龙牙禅师道：“明即明也，要且无祖师意。”
　　龙牙禅师后来又参德山禅师。
　　初见德山，龙牙禅师便问：“学人仗镆邪（鎁）剑，拟取师头时如何？”
　　德山禅师便伸出脖子。
　　龙牙禅师道：“头落也。”
　　德山禅师一听，便微笑。
　　龙牙禅师后来将参德山禅师的这段因缘告诉了洞山禅师。
　　洞山禅师便问：“德山道什么？”
　　龙牙禅师道：“德山无语。”
　　洞山禅师道：“莫道无语，且将德山落底头呈似老僧。”
　　龙牙禅师一听便知过，遂礼拜忏谢，并留在洞山禅师座下，随众参请。
　　一日，龙牙禅师问洞山禅师：“如何是祖师西来意？”
　　洞山禅师道：“待洞水逆流，即向汝道。”
　　龙牙禅师一听，这才恍然大悟。
　　为报师恩，龙牙禅师继续执侍洞山禅师八年之久。后受湖南马氏之邀请，住龙牙山妙济禅苑，开法接众，号证空大师。座下有徒众五百余人。
　　龙牙禅师接人，语言虽平实，但干净利索，决不留一丝一毫的尾巴。试举数则如下：
　　１．问：“十二时中如何著力？”师（龙牙禅师）曰：“如无手人欲行拳始得。”
　　２．问：“终日区区（辛苦奔波），如何顿息？”师曰：“如孝子丧却父母始得。”
　　３．问：“如何是道？”师曰：“无异人心是。”乃曰：“若人体得道无异人心，始是道人。若是言说，则没交涉。道者，汝知行底道人否？十二时中，除却著衣吃饭，无丝发异于人心，无诳人心，此个始是道人。若道我得我会，则没交涉，大不容易。”
　　４．问：“古人得个甚么，便休去？”师曰：“如贼入空室。”
　　５．问：“二鼠侵藤时如何？”师曰：“须有隐身处始得。”曰：“如何是隐身处？”师曰：“还见侬家么？”
　　６．问：“知有底人，为甚么却有生死？”师曰：“恰似道者未悟时。”
　　７．问：“如何是无事沙门？”师曰：“若是沙门，不得无事。”曰：“为甚么不得无事？”师曰：“觅一个也难得。”
　　龙牙禅师示寂于后梁龙德三年（923）。春秋八十九岁。