弊衣遮幻质

出家人过的日子本就是弊衣遮幻质，粝食补饥疮，这也是出家人的本份。因为佛陀告诫我们要过粪扫衣、树下坐、一钵食、腐烂药的生活。历代的祖师和前辈们很好地保留了这一传统，演扬了一场又一场的无生法忍。现举几则自己很喜欢的，有关这方面的公案。

我们看看天童宏智禅师的德行：

霞住大洪。师掌记室。宣和三年。迁首座。时金粟智。雪窦宗保福悟。凤山钊。皆参随之。明年分座于庐山圆通照阐提席下。真歇住长芦。闻师名遣书招之。撞钟出迎。大众耸观。师须眉奇古。倾然而黑。衣裓破弊。履袜皆穿。真歇遣侍者易以新履。师却之曰。吾岂为鞋而来耶。真歇与众恳请。居第一座。时众踰千七百。见师年少。初亦易之。至秉拂老于参请者。无不心服。又二年住泗洲普照。实始出世嗣法淳和尚。前此分寺之半为神霄宫。而又两淮荐饥。齐厨空乏。二时所须。杂以菽麦。师至。命纯以粳。库僧辞不给。师命如初。已而檀施填委。

再看一则令吕洞宾也钦佩不已的潭州智度觉禅师。

吕洞宾后来又礼谒潭州智度觉禅师，并深深地被觉禅师的道德修为所感动。他赞叹道：“余游韶郴，东下湘江，今见觉公，观其禅学精明，性源淳洁，促膝静坐，收光内照。一衲之外无余衣，一钵之外无余食。达生死岸，破烦恼壳。方今佛衣寂寂兮无传，禅理悬悬兮几绝。扶而兴者，其在吾师乎？”并作绝句一首奉记：

　　　　“达者推心方济物，圣贤传法不离真。

　　　　　请师开说西来意，七祖如今未有人。”

更绝的是这个智门祚禅师，即使披戴了皇帝紫服也是不离弊衣遮幻质、粝食补饥疮。

因李都尉奏师紫衣。到日上堂。僧问。皇恩远降紫服新披。未审师今将何报答。师云。头载天脚踏地。进云。恁么则知恩报恩也。师云。你也是老鼠吃盐。问照日丝纶自天而降。皇恩极大师将何报。师云。大好天凉。进云。与么则云龙会合日月重明。师云。闲言语。师乃云。问话且止。斯日皇恩。且道。自何而降。老僧本志弊衣遮幻质。粝食补饥疮。无何都尉闻天荣颁紫服。著即又违本志。不著又负天心。挂不挂且致。你道。祖师挂什么衣。若也委悉。许上座终日著衣。未曾挂著一缕丝。终日吃饭。未曾咬著一粒米若不委悉看。老僧今日披衣去也。遂乃披衣。