从缘悟得永不退失

这几天闹地震，短信和电子邮件全是有关地震的事情。一开始大家出于关心的问候是很正常的，后来明显有很多是谣言的流传。要是按照这些谣言的说法，我们根本不要再做事情了，一天倒晚就想着怎么逃生，怎么防护。更有甚者怀疑佛教，联想到自己的不幸，就想到佛这么慈悲怎么还会有这么多的灾难，佛到底存不存在等等问题。

自己遇到这种情况就告诉他们，防震的知识是要知道。但是，如果你不是专业救护人员，那么你还是要先做好自己的本份事情，不要一味的怕死。祖师有说：“祸患不可苟免”，有成则必有坏。这些防震、抗震、救护、宣传、安排、救援等等事情由政府组织人去做。我们所能做的就是听政府的安排，有能力的人出钱、出力帮助政府做好这些工作。

不要去传谣言，也不要去乱评论。这些谣言和不负责任的评论没有任何的好处，只能引发大众的恐惧，并且干扰管理层面的正确措施。所以要按照赵州禅师的话“吃茶去”去做。尽量不要打破自己平时的生活计划，该干什么还干什么。应该相信政府的能力，要是不相信政府的能力就该在投票选举的时候反对。

我们佛弟子，按照佛陀的教导修行，就是要持戒、修定、得慧。不该听的不听，不该说的不说就是持戒。不管外界如何的干扰，于自心不乱就是修定，四祖道信大医禅师说：“不为静乱所扰者即是好禅师”。随时保持安静的心来处理纷乱的事情就是修慧，一但能做到这样那么你就得到大智慧了。

对于禅宗来说修行就是要开悟。要想开悟就要努力持戒、修定、得慧，经过长时间的修持就会在一定的因缘下开悟。古人讲，开悟的契机因人不同而千差万别。有言下荐得，有从缘悟得，有读经明得。诸般悟处，以从缘悟得，得力最大。因为从缘悟得需要有长期的修行作基础，是量变到一定的程度而发生的质变，而且完全是无心而得。

如果三天打鱼两天晒网，遇到点事情就哭天喊地的，甚至怀疑这怀疑那的，有什么了期？只有不断地努力，一旦因缘成熟，从而悟得，便永不退失。这在古代的灵云志勤禅师的悟道偈中，可以看出，他在睹桃花悟道之前，整整苦修了三十年。没有这三十的功夫，纵然天天见桃花，亦不得悟入。

附录：

灵云志勤禅师悟道因缘

　　灵云志勤禅师，长庆大安禅师之法嗣，福州长溪人。初礼大沩，久未契悟。时长庆大安禅师于沩山充当典座。
　　一日经行，灵云禅师见桃花灼灼，因而悟道，平生疑处，一时消歇。于是作偈曰：
　　　　“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
　　　　　自从一见桃华后，直至如今更不疑。”
　　沩山禅师看了他的悟道偈之后，反复诘问，遂与之印可，并教诲道：“从缘悟达，永无退失。善自护持。”
　　古人讲，开悟的契机因人不同而千差万别。有言下荐得，有从缘悟得，有读经明得。诸般悟处，以从缘悟得，得力最大。因为从缘悟得需要有长期的修行作基础，是量变到一定的程度而发生的质变，而且完全是无心而得。因此，一旦从缘悟得，便永不退失。从灵云志勤禅师的悟道偈中，可以看出，他在睹桃花悟道之前，整整苦修了三十年。没有这三十的功夫，纵然天天见桃花，亦不得悟入。
　　志勤禅师悟道后，不久即回福州灵云山传法。
　　其座下曾有僧问：“如何得出离生老病死？”
　　志勤禅师道：“青山元（原）不动，浮云任去来。”
　　这一答语，对于我们这些怖畏生死的凡夫来说，应该说是一个很好的安慰。生死是什么？原本是人的妄想。究实而言，无生死可得。若悟本来面目，生死不过如浮云一般，而我们的自性何曾减损过一毫，何曾移动过一步！
　　志勤禅师在灵云山驻锡期间，与雪峰义存禅师之间多有机锋往来。
　　雪峰禅师曾作偈送双峰古禅师，最末一句是：“雷罢不停声。”志勤禅师知道后，另作一句云：“雷震不闻声。”雪峰禅师听说后，遂赞叹道：“灵云山头古月现。”