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打造新时代的敦煌
一说到敦煌，大家一定想像到盛唐这个词。为什么呢？因为敦煌是在国家的政治、经济、文化、宗教等最兴盛时期的产物。她标志着我国历史上繁荣昌盛的时刻，代表着国家政治、经济、文化、宗教等的兴盛。所以，世人一提起敦煌，就会想起我们的荣誉，想起祖先们创造的奇迹。
现在，我国的政治、经济、文化、宗教经过改革开放三十来年的飞速发展，已经达到了一定的水平，正在开始向更高的繁荣昌盛迈进。在世人的生活水平不断提高下，宗教信仰已经提到了一个非常重要的高度。因为没有一个很高的信仰作为我们生活的航标，我们的兴盛就保持不了多久。
所以，不管是政府还是民间都在提倡信仰。佛教的信仰历史悠久，已经成为我国文化很重要的一部分，深入到民间的每一个角落。不管是在盛唐时期，还是在五次灭佛的时期，佛教信仰的人群都非常多。尤其是佛教的禅宗，不光在国内成为佛教的主流，还吸引了很多国外的民众，甚至是国外其他教派的宗教人员。
大家都知道，在我们国家的盛唐时期，佛教徒曾经创造过敦煌的奇迹。在那个时代，政治、经济、文化、艺术、宗教等等的表现形式，是以文化艺术来体现的。这就是我们现在看到的敦煌的文化艺术奇迹。这些瑰丽的佛教文化艺术，在现代还在显现着她的魅力。
在现在这样好的时期，我们佛教徒完全可以再创辉煌，建立新时代的敦煌。新时代的文化艺术的表现形式多种多样，其中最突出的特点，那就是在网络平台上的创作！新出现的网络平台，给了我们这个新时代一个无限宽广的平台，让我们有机会创造一个新的世界。
网络把我们的距离拉近了（这也是必然的，因为佛教早就讲过“天地与我同根，万物与我一体，这点距离的缩短还没有真正体现出来呢，只是进步了一些）。网络使得我们社会的一切交往，需要重组整合。我们可以在这个新的舞台上高歌欢舞，创造新的世界。
现在，没有人能够否认新时代文化艺术的最高境界就是禅，禅作为我们这一时代没有界限的文化艺术颠峰，被所有的文化界和艺术界所公认。实际上，文化界与艺术界中所表现出来的禅，远远没有把禅的内涵表达出来。因为禅无所不在、无所不包、无所不为、无所……
所以，参禅悟道变成了这个时代弄潮儿的时尚。他们遍寻山谷密林，探幽访古……希望找到禅的痕迹，希望沿着这个足迹打开禅的宝藏。但是，诸佛菩萨、祖师大德的宝藏，哪是这么容易就能到手？即使人家倾囊相赠，但也决不是十年八年能够相传相授的。
虽然有很多上根利器之人，在短时间内能够在理上顿悟，做到了乘悟并消。但是，事上要想做到“事则渐除，因次第尽”则不是十年二十年的事情。而且，这样命好的人，则是凤毛麟角不可多得。只能退而求其次，总结方法，期望广种薄收。因为参禅悟道，即使不能解决生死问题，但多多少少能够解决很多生活中的烦恼。
深入禅修的人，虽然最后都知道禅非坐卧，但总要从打坐开始。没有一个悟道的祖师，是没有禅修打坐经历的。佛门中的禅堂甚至挂上了“选佛场”的头衔，可见，打坐是悟道的必由之路。虽然现在很多人也知道了这个道理，但是限于现实条件的馈乏，基本上没有多少人有机会长期进入禅堂。
即使是染衣祝发的出家众，能够住进禅堂的机会也微乎其微，更不用说在家的居士了。在我们现代这么好的条件下；在我们现在这么好的机遇面前，在我们……我们就这样束手无策吗？绝不！网络禅堂正是在这个时候应运而生，我们可以在网络这个平台上创建我们的禅堂、创建我们的敦煌。
有了网络禅堂，九旬谈妙算什么？到时候九旬、九十旬、九百旬日夜不断，大家共坐话无生；有了网络禅堂，一次十万人受戒算什么？十万人、百万人、千万人……人人守戒，个个悟空。（去空魔宫。）所以，网络禅堂被称为新时代的敦煌一点也不过分。网络禅堂的好处，以后再慢慢说，现在先说说当下的问题。
一个新事物的出现，必然要世人的认可。所以，宣传网络禅堂是现在最最重要的事情。只有让大众都知道了有个网络禅堂可建、可用、可行、可……才能让大众认同网络禅堂；才能让大众参与网络禅堂；才能让大众在网络禅堂中成就；才能让大众把网络禅堂分享给大家。
目前，网络禅堂的架构，第一稿发出来了，这是一个很简易的架构，只能算是做个抛砖引玉的工作。而网络禅堂就是现代的敦煌，必然会有很多的要求，这一稿肯定是不能满足要求的，也不是一个人的力量所能完成的。同时有关网络禅堂的监香、网络禅堂的指导、网络禅堂的积分、网络禅堂的创办等设想也纷纷出笼。
当然，目前这些设想还很幼稚，一定还不能满足用户的需求。这些都没有关系，云居寺的石经就刻了五百多年，我们新时代的网络禅堂完全可以慢慢实现。目前最需要的是把网络禅堂的架构完善，其他的一切，慢慢再说。所以，先建立一个像“动网”，或者像“linux”一样的公共设计论坛，这样大家可以一起来把这件事情做起来。
当然做论坛有很大的工作量，需要一定的资金。但是，我想一定会有人愿意做这件事情的，所谓众人拾柴火焰高，有大众的帮助，一定能成功的。事情也一定会表现出空性，会有人泼口水叫好，也一定会有人泼口水叫骂。好事出来了，魔宫必然震动，这是必然的。只要我们努力去做就是了！
有兴趣站出来的人，请与我联系。
附录：
什么叫网络禅堂
网络禅堂就是用户想禅修的时候，在任何有网络的地方把机器打开，把摄像对好座位，按照禅修的要求上座，然后连上系统或者说网络登陆并请求监香。系统会根据用户的情况进行登记与记录（当然要有安全保密措施），并在用户下座之后按照一定的算法给予积分。
用户按照积分的等级可以进入相应的小参室。甚至可以要求指导老师个别辅导，可以申请把自己的打坐录像以及历史打坐记录给指导员观看，指导员则根据情况给予个别的辅导。或者进入相应的小参室与同室人员（水平基本一至）讨论，可以把自己的问题拿出来讨论，当然也可以把自己的收获或者感想拿出来与大众分享。
如果指导员的精力允许，系统还可以组织一些积分等级相似的人进行共修。当然可以是在网络上共修，那就是大家同时上座同时下座，像在寺院里面打禅七一样。同样，如果场所和人员都具备，可以进行真实共修。就是大家在一起禅修，同时可以利用网络直播。
为什么要办网络禅堂
现在人们的虚浮问题越来越严重，尤其是在网络发达的今天，因为信息的来源太多太容易，人们往往被这些信息搞的晕头转向，不知所措。不要说安静下来看看书，就连电视节目也往往不能认真地从头看到底。禅修的一个好处就能够安定人们的心，培养你的专注能力，让你走出这个虚浮的世界，其它的好处这里就不说了。
禅修作为一种修身养性的修行方式，有太多太多的好处，这在以前自己的日记中有过很多的描述。禅修不是佛教独有的修行方式，是一种共法，所以可以进行完全没有宗教色彩的禅修。如果加上佛教的宗教信仰，禅修会有更深入的意义。在佛教来说，禅修也是非常重要的，尤其是在禅宗占据绝大部分佛教道场的今天。
在我们佛教的修行来说，绝大部分的时间是在独修，即使像我们出家人住在寺院里面，一天到晚可以随众也是做不到共修时间多于独修时间的。我们可以仔细地算算修行用功的时间，除了打七、佛七和般舟等加强性的用功以外，大家在一起用功的时间实在不多，在家的人就更不用说了。
共修有很多的好处，可以互相交流学习，可以强迫自己精进是最主要的，而精进也是佛教修行最重要的环节。独修也有很多好出，环境相对好些，不用花很多的时间来排班等人，干扰更加少些，时间好掌握些，最好的是不用专门跑很长的路，花很多的时间与精力就能与大家在一起，这也是最辛苦的事情。
把这两种修行的方法的好处结合起来就是网络禅堂了。网络禅堂让用户想禅修的时候，在任何有网络的地方把机器打开，把摄像对好座位，按照禅修的要求上座，然后连上系统或者说网络登陆并请求监香就可以了。网络禅堂系统会根据用户的情况进行登记与记录（当然要有安全保密措施），并在用户下座之后按照一定的算法给予积分。
在不远的将来，网络禅堂会像现在QQ群一样普及。有共同兴趣、家庭、亲友、同学、朋友……的人可以自由成立自己的禅堂。可以互相挂靠、互相交流、互相监香、互相讨论、互相……庞蕴居士一家四口成就的历史将会被改写，社会进步与稳定的速度将会加快……
网络禅堂要创办
我们修行佛教可以这样说，绝大部分的时间是在独修，即使像我们出家人住在寺院里面，一天到晚可以随众也是做不到共修时间多于独修时间的。我们可以仔细地算算修行用功的时间，除了打七、佛七和般舟等加强性的用功以外，大家在一起用功的时间实在不多，在家的人就更不用说了。
共修有很多的好处，可以互相交流学习，可以强迫自己精进是最主要的，而精进也是佛教修行最重要的环节。独修也有很多好出，环境相对好些，不用花很多的时间来排班等人，干扰更加少些，时间好掌握些，最好的是不用专门跑很长的路，花很多的时间与精力与大家在一起，这也是最辛苦的事情。
能不能把这两种修行的方法结合起来？在现代通信网络条件下是完全有可能实现的。就目前来说，佛教网站和论坛已经非常普及，不但对不信佛或者没有信仰的人进行宣传，还代替了很多如讲经说法，互相交流的目的。甚至也有一部分的共修活动在这些网上进行，比如念佛、助念、诵经等等。
但是，这些网站大多是在家居士办的，他们对佛教认识不能说不深，只是对一些共修的仪式还不是十分了解。他们也一直在努力试图把网站实修部分建立起来，可惜的是很难找到这方面的法师。尽管也有法师在互相交流等实修上进行指导，但是力度实在小得可怜。
其实，这是很正常的，不要说这些网站了，现在连寺院都缺人，为此而不能举办更多的共修活动，何况普遍被认为比较虚的网站。自己经过八年来的寺院生活，有了一些管理共修活动的经验，再加上出家前搞过包括网络监控等计算领域的经验，想把网络禅堂建立起来，希望得到有志于这方面的佛子支持。
禅修作为一种修身养性的修行方式，有太多太多的好处，这在以前自己的日记中有过很多的描述。禅修不是佛教独有的修行方式，是一种共法，所以可以进行完全没有宗教色彩的禅修。如果加上佛教的宗教信仰，禅修会有更深入的意义。在佛教来说，禅修也是非常重要的，尤其是在禅宗占据绝大部分佛教道场的今天。
禅堂规矩很多，但是如果只是带领大家坐香就简单了，尤其是自己一个人独修的时候，只要有监香与小参（问题的回答与指导）。目前，最简单的方式就是通过视频监督，这样可以对身体姿势、用功方式与时间等进行考核与指导，通过论坛进行小参，有这两个基本的功能就可以完成。
所以，网络禅堂就是用户想禅修的时候，在任何有网络的地方把机器打开，把摄像对好座位，按照禅修的要求上座，然后连上系统或者说网络登陆并请求监香。系统会根据用户的情况进行登记与记录（当然要有安全保密措施），并在用户下座之后按照一定的算法给予积分。
用户按照积分的等级可以进入相应的小参室。甚至可以要求指导老师个别辅导，可以申请把自己的打坐录像以及历史打坐记录给指导员观看，指导员则根据情况给予个别的辅导。如果指导员的精力和场所允许，系统还可以组织一些积分等级相似的人进行共修。
目前来说需要请监香的人，由监香的人对修行人员进行监督，登记情况，再传入网站计算机汇总。比如坐香时间、姿势正确性等等，而且可以依此而进行级别的确定，大致可以掌握修行人的用功情况，通过这些情况的记录，指导者可以有针对性地进行指导。
当然要想有一个安全、高效的监香系统，最好是设计一个专用的客户端软件。这样，客户可以选择一些参数，使得自己的保密安全性得到提高；网络通信量减少；调整监香的严格程度；记录（摄像的精确度）清晰等等参数可以实现较大的自由与灵活。
将来还可以考虑设计制造监香机，由机器通过图像识别自动代替人工的操作。最后将结果数据汇总到网站上面来处理，从而得到修行者的资料。当然可以开发更深入的产品，比如坐香凳、警策垫、坐香仓（类似太空仓，在一切监香等自动化前提下，可以输入一些特殊的营养）、机械人等等。
当然，这不是一件简单的事情，自己现在的能力与情况想做这件事情还是不可能的。因为自己是一个出家人，不益参与经营活动。但是自己很愿意为这件事情奔波，甚至愿意为这件事去宣传、去讲解、去组织禅修等等活动。所以，希望有更多有能力的人，更希望目前管理网站的人与自己联系，尽快实现这一理想。
因为自己认为这件事情完全可以作为一个专业运营。营运者大可以从为禅修的人服务中，收取一定的管理费用，比如会员费、监香费、录像保存费等等。因为只有让专业的人士来做这样的事情，才能够为用户提供最好的服务。同时，专业人员才会有更多的精力与更大的兴趣来圆满自己的设施，吸引更多的用户。
当然，毕竟这不是件小事。比如基础资料的整理、资金、场所、机器、托管、管理员、监香人员、管理软件、监控软件、客户端软件的编写、策划、章程等等有很多的事情要落实。自己现在还是一无所有，但自己会为这件事情去努力。请感兴趣并且有志于此的人与自己联系：bdy@ohnet.net（标题请写网络禅堂）。
另一方面，在目前一无所有的情况下，哪怕是做成游戏的方式也能改善很多人的上网目的，帮助这些人少聊点是非，多用点功夫。所以，也欢迎有做游戏软件的人员或者公司与我联系，我们可以有机会商讨一下这方面的可行性。尽管我是出家人，不适合参与经营行为。但是，这件事情我是会支持到底的。
当然自己也认识到这是一件大事，不是三五天就能办到的。也正是这样，这个念头已经在自己的脑袋里面搁置了三年多的时间，就是这篇发起文也已经数易其稿。只是希望网络禅堂这件事情将来能够实现，不管是我自己实现还是别人实现；不管实现的方式是什么样的方式，只要能够为大众做点有益的事情，这种功德一定不会唐捐的。
这也是自己可以实实在在为大众做的事情，自己觉得这件事情比起做念经、拜忏、放生等等佛事要重要得多，因为这件事情的功用很明显，利益大众是看得见、摸得着的。所以，自己当然会把大量的时间投入到这样的事情中去。只是自己现在的能力和精力都有限，不能全身心地投入其中实在遗憾。但是将来是否能够办到则不可预知了。
希望在不远的将来，网络禅堂会像现在QQ群一样普及。有共同兴趣、家庭、亲友、同学、朋友……的人可以自由成立自己的禅堂。可以互相挂靠、互相交流、互相监香、互相讨论、互相……那么庞蕴居士一家四口成就的历史就会被改写，社会进步与稳定的速度会加快……
网络禅堂的监香
讲到网络禅堂的监香，我们先要了解监香的人是干什么的。讲到监香就要知道禅修的困难。禅修的困难看起来很多很多，实际上归纳起来只有两个，那就是磕睡（昏沉）和妄想（掉举）。关于禅修困难的资料，在我以前的日记中有很多很多，目前也在准备集结成册，看看有没有机会出版。其他人写的禅修指导书也不少，大家也可以找来参考。
磕睡和妄想，前者很容易看出来，后者则需要有经验的人才能看得出来。实际上，在禅堂里面后者我们基本是不管的，后者只有在禅修的个人提出来以后，请指导人员在静中观察（一般在小参的时候，提出来。由你的师父在静中进行观察）然后提出建议。这在现代基本上很难得到这样的机会，因为能够指导的人实在太少太少，而禅堂里面又很昏暗，实在难度太大太大。所以，这种情况基本上是不管的了。
网络禅堂可以充分利用现代科学技术来做得更好。那就是可以把你打坐的情景录下来，保存起来，有机会的时候请指导人员观看指导；或者同参道友之间可以互相学习、互相讨论、互相帮助来指出对方的毛病，以便改正。因为我们有小参室，可以提供积分（打坐时间或者说水平）基本相同的人交流，当然还会请有关指导员前来指导。
前者则很明显，有没有睡着很容易看或者听出来。所以禅堂设了一个监香的职务，让监香的人负责监督在坐的人睡觉情况。当发现你睡着甚至快睡着的时候，提醒你（打你一香板），帮助你克服想睡觉的困难，让你能够好好用功，不会浪费时间和精力。
监香的人也有一定的规矩，比如他的权限只能打八种香板（轻昏点头、弹指抓痒、嘻笑放逸、静中讲话这四种情况打轻香板；冲盹打呼、东倒西歪、前冲后仰、靠墙趴位这四种打重香板。后四种因为他睡得很死了，不打重点可能醒不来），监香人员只能在这八种情况下打香板。
从这八种香板来看，有五种情况是快睡着了或者睡死过去了，根本不在用功；有三种情况是妄想明显到难以自制，表现太明显了，任何人都能看出来不在用功。所以，在这样不用功的问题非常明显的情况下，监香人员才去纠正或者提醒（打香板）。
而且监香的人还不是一见到这种情况就去纠正或者提醒，而是必须按照一定的时间（一般来说监香大约十五分钟走一个圈子）来巡视堂内的情况，不得专门为了某个人的某个行为走圈子（就是不能因为某人睡着了，专门过去打他）；不得打回头香板等等。也就是说，不是所有的人一睡着或者快睡着就会被纠正，没有这么好的命。
这不是因为监香人员太忙而不能实现。这是因为大众共修有很多不同的情况，你睡着了马上提醒你当然最好，但是监香人员的过度走动会影响到用功正好的人用功；还会有些刚刚学习坐禅的人，无法忍受各种各样的困扰会让监香人员误解为睡着了不得不纠正；甚至会因为过度纠正而引发冲突……如此等等很多很多因为共修而产生的问题不能面面都照顾到。
所以来个一刀切，监香人员按照一定规矩来监督。从这点来看，网络禅堂就能做得更好，网络禅堂的监香人员可以根据具体的情况纠正或者提醒禅修人员，并且这些纠正和提醒不会影响到他人。监香人员无须一刀切地按照一定的规矩来纠正和提醒，可以按照各个不同的情况来进行处理问题。本意当然是一样，帮助禅修人员最大限度地好好用功。
网络禅堂的监香人员无需走动，坐在监视器前面看服务器送过来的画面，根据每一个人不同的情况，发出纠正或者提醒的信息。根据硬件条件可以让用户的机器出声来提醒或者纠正，也可以让用户的坐垫（专用震动坐垫）震动等等。当然绝大部分的人是坐在那里一动不动的。
所以一位监香人员可以监督三五百人（这还是因为网络带宽的限制，通过完善客户端的软件，在理想情况可以达到一个监香人员监督一千人以上）。因为用户绝大部分时间是不用你管的（一动不动）。所以，他们在绝大部分时间是不用你来照顾的，只是在他们上下座的时候，需要你来处理一下，甚至可以这部分的处理也可以由服务器来完成。
另外，用户在打坐过程的录像分辨率可以设得非常底，监香人员只要能看清楚轮廓就可以了，无须很高的清晰度；再就是记录的贞数完全不用每秒24贞，按照我以前做监控的经验，在有动作的时候，每秒传三五贞就可以了，没有动作的时候根本无需传送数据。如果做成向量图片来传送那么要传的数据量就更少了。
因为，我们平常看电影是每秒24贞。也就是说，我们的眼睛在看每秒24贞的图片时，是完全平滑的（非常顺眼了）。实际上，我们的眼睛在看到每秒18贞以上都感觉不出来停滞。一般人的眼睛在看到每秒12贞的时候才会感觉停滞，每秒8贞的时候会感觉跳跃。
分辨率的设置可以根据情况来设置，如果为了保密起见，面部将会被模糊掉，这样分辨率越低越好，只要有个轮廓就可以了。这个时候，向量图片是一种非常好的选择。如果用户没有保密问题，为了让指导人员可以看清他在坐上的情况，可以适当提高分辨率。
即使是在提高分辨率的情况下，也没有必要把高分辨率的图像传送到监香人员那里。完全可以将这些数据流先保存在自己的机器里面，或者直接送到服务器上而不惊动监香人员。监香人员看到的是统一的图像，一方面好管理，节省带宽；另一方面有利于保密。
因为监香人员又不是在看电影，图像模糊和有点停滞及跳跃根本没有问题。所以，他看到低分辨率的图像和每秒传三五贞的数据就绰绰有余了。这样，既不会影响录制下来的情景图像效果，也让你的监香人员更加方便地管理，最最关键的是节省了大量的带宽，提高监香人员的工作效率。
另外，客户端软件还可以做成触发传送或者记录。也就是说，只有禅修人员在有动作的时候才开始传送和保存数据，这在图像识别里面是很简单的事情。只要进行前一贞数据和现在贞数据比较，设个阀值就能达到触发的效果。这样对带宽的要求就会更加宽松。
监香人员的规范也是必须的，比如他的权限只能做什么什么是必须规范的。这个方面的可以参考前面的八种香板；可以不许他说话；可以限制他的功能（比如打香板只能出机器声或者触发震动）；可以不让他看到服务器上的资料；可以不让他知道上座的是谁（模糊面目）；可以……
他所要做的就是看画面，看看有谁确实是睡着了，然后触发（打香板）提醒。如果实在叫不醒可以请求服务器终止他的这一次禅修记录。他的监视器画面上可以只放正在有动作或者常常有动作的人员图像等等措施，这样一来，监香人员的终端数据量会减少很多，使得一个监香人员可以监督更多的人。
当然，服务器还可以做到需要监督的画面随机传送，也就是说在多个监香人员的时候，监香人员完全不知道自己监督的是谁，甚至刚才自己监督的人就突然没有了（由另外一个监香人员接管了），这样不但有利于资源的节省，对于监香人员的素质也可以放宽很多。
（敬请关注后面有关网络禅堂的文章）
网络禅堂的积分
在网络禅堂里，你的水平、你的贡献、你的打坐历史长短、你的评论、你的指导、你的……将要在你的积分中表现出来。所以，网络禅堂的积分算法非常重要，因为你的信息基本上要在积分中反映出来。别说别的，光是打坐的时间长短，连续打坐的情况要在积分中表现出来就已经是不简单的事情了。
比如，你一次打坐多长时间、一天中连续禅修情况、一周中连续禅修时间以及所有的连续禅修时间等等情况将要在你的积分里面体现出来，这就以经很困难了，而这些数据有是你的指导人员非常需要的。因为他们要根据你的打坐时间长短和历史来评判，从而正确帮助你下一步的禅修。
因为一次坐半个小时和一次坐一个小时绝不是一加一等于二的关系，一次坐四个小时和一次坐半个小时的差别是很悬殊的；一天坐八个小时以上和几天加起来坐八个小时的差别也一样是很悬殊的；连续几天，每天都坐八个小时以上和偶尔一天坐八个小时以上同样差别悬殊……
另外，最小时间单位的确定也是很困难的。因为，刚开始禅修人员的不可能一次坐很长时间，而禅修过很长时间的人则一次能坐的时间比较长。如果照顾刚开始禅修的人，把时间单位定得很小，那么禅修时间长的人的积分会是很大数字，指导人员就很难从积分中看出禅修人员的真正水平。
如果照顾长时间的禅修人员，把时间单位定得很大的话。刚开始禅修人员的水平则无从查看。如何找到一个平衡点，找到最佳的时间单位是很重要。这个问题在建立数学模型中可以解决。因为，数学模型的曲线会是一样的，只是我们将在哪一个阶段进行放大的问题，添加几个系数是可以解决问题的。
所以，禅修的积分数学模型很重要，不管选得如何好，也很难完全体现出禅修人员的真实水平。可以这样说，每一个阶段的禅修人员的水平，要想在积分上完全体现是不可能的事情。所以，数学模型也只能是一概而论，只能做到尽最大可能地体现出禅修人员的水平。
根据自己的经验，禅修的积分的数学模型可以用时间单位的平方来计算。比如对于有一定禅修基础的人来说，时间单位可以定为半个小一个时间单位。每坐半个小时得一分；那么再多坐半个小时就得二的平方为四分；再多坐半个小时就得三的平方为九分……坐五个小时就得一百分，超过五个小时都只有一百分。
也就是说，坐一个半小时是得九分，等于半个小时、半个小时地坐九次，而超过五个小时以上者水平就基本上没有什么差别了。因为坐的时间越长越艰难，这种按照每半个小时平方的分数算法，基本上可以体现出来禅修者的水平。这是一次性坐香时间的得分算法。
那么，一天下来我可以坐很多次。很明显，第二次要比第一次困难，第三次要比第二次困难……累积达到多少的时候应该加分呢？这个时候就只能采取笼统的算法了，因为要找到一个完全体现水平的系数实在太困难了（也许将来可以找到一个完美的系数来实现），就是在一天中累积打坐，达到七个小时以后开始加分。
而且加分也是可以按照单位时间的平方来算。根据自己的经验，应该以一个小时为记分单位。也就是说如果一天累积坐到了八个小时就在当天累积积分的基础上再加一分；如果坐到了九个小时，就在当天累积积分的基础上再加四分；如果坐到了十个小时，就在当天累积积分的基础上再加九分……与一次打坐的时间记分相同。
同样，每天这种加分有个顶线，不得多于五十分。也就是说，每天被加的分最多是五十分。而且，一天的累积得分不得超过一百五十分，这样可以避免在积分上打主意而出的问题。因为如果能够超过这个得分的人，完全没有必要再计算分数了，直接当指导员就行了。
这是一天中分数的累积情况，那么如果连续几天都超过七个小时的打坐时间呢？这就好比在寺院打禅七了。我们知道的，今天坐完明天接着再这么密集地打坐是很困难的事情，这需要更高的水平，当然也是提高水平的好机会。所以，在这种情况下应该给予加分。
在打禅七中，我们都有体会，第三天是最艰苦的一天，熬过了第三天基本上就没有人会半途而废了。所以，如果连续每天都坐了七个小时以上，应该从第三天开始加分。还是按照每天的平方来计算，连续多一天就多一天的平方，最多不能超过七天。
也就是说连续每天坐超过七小时，第三天就加一分；第四天加四分；第五天加九分……第九天加四十九分。连续达到十天的时候就按照每天加五十分。这样加上每天最多的得分一百五十分，就是二百分。也就是说，一个人每天不可能得到超过二百分的积分。
这就对一个人禅修人员的水平，有了一个大概的轮廓描述。按照这样的积分计算，自己的经验是两千分以下的人绝大部分是在熬腿子；两千到五千的人处于熬腿子的过度期间；五千以上的人腿子基本过关了；一万分以上的人一定是老参了。一个人一辈子得分不会超过五百万分。
根据这个等级来分配小参室的权限就好办多了。比如，我们可以设定三百分以下为“海参室”（就是有发言权的人都可以进来）；三百到两千为“苦参室”（他们现在好苦啊，自己腿子疼的情景还历历在目）；两千到五千为“清参室”（很清苦的说）；五千到一万为“明参室”（有点明白了）；一万以上为“少参室”（没有几个人）。后面会讲到权限的使用问题（敬请关注后面的《网络禅堂的指》）。
这是我乱讲的，应该是谁的地盘谁做主，因为这是你的劳动成果，是你的辛苦佳作，也是你的饭碗（自然要小心），还是你的功德，你的荣誉……当然需要讨论再定的话，会更加合适一些，参考各个方面人员的意见，这样会更加合理。如果还没有合适的名称，那就尽管使用，我不会告发你们的。
这个算法是按照半个小时为一个记时单位来算的，还可以按照十五分钟一个记时单位、十分钟一个记时单位、五分钟一个记时单位。按照哪一种记时单位来做，是要根据用户的情况来说的。一般来将初学的人应该按照小点的记时单位来算，这样有利于发现他们的问题，鼓励他们的积极性……
按照哪一种记分方式在算法上都不是很困难。因为已经有了一条曲线（半个小时为一个记时单位的曲线），其它的记时单位曲线只要能尽量靠近这条曲线就可以了，找系数和找算法不是非常困难的事情。具体使用哪一种算法，当然还是谁的地盘谁作主。
还有一个简单的办法是使用小数点。也就是说，按照分钟来做最小记时单位。那么，在曲线算法还是使用半个小是为一个记时单位的时候，每分钟就是三十分之一。这样可以反映出初学者的水平，算法会变得非常简单。小数点后面留三位数字也就差不多了，或者干脆把数据放大一千倍。
另外，还有鼓励加分的问题。比如推广吸收新成员的加分、精彩回答问题或者提出问题的加分、资助加分……都可以按照现有的论坛奖励方式进行加分。只要所加分数不要把原来的曲线歪曲太利害就可以。因为这个算法也不见得是最完美的，这个算完全是我自己个人的经验值，也只是一个参考。
再有，最前面也说了，要想用一个积分来完全表现一个人禅修水平是不可能的。这个曲线也只能说是一个参考，而且是一个很粗略的参考。最好的办法是参加现实中的禅修活动；去找自己有缘份的指导员来指导自己……当然网络禅堂有好处必然也会有不足之处的。
（敬请关注后面的《网络禅堂的指导》一文）
网络禅堂的指导
网络禅堂的指导非常重要。网络禅堂的指导，实际上就是类似在实际禅堂里面履行班首、和尚（具有指导能力的人）的职责。所以，不是一般人可以做到的。即使是在现在寺院的禅堂里面，要想找个人给你个别指导也是几乎不可能的事情。能指导的人都在忙，基本上没有时间去观察你的坐香情况。
现实情况更糟，因为寺院的发展，有能力指导你的人忙于各种事务，根本没有时间与精力帮助你。在一年中唯一不多的打七时间里面，因为要维护共修的环境，你想提个问题都找不到机会。所以，自己的话叫做只好用时间来换空间了。也就是说，只有在寺院长期住下去，在机缘凑巧的时候解决自己的问题。
自己禅修的经历就是这样的，师父教了一些基本方法之后根本没有机会让师父个别指导了，只有去看师父的集体开示（书）。得到师父的个别指导，总是在开会或者做事情的时候，凑巧说到问题然后得到解答。因为他的徒弟那么多，一天有那么多的事情要做，有那么多的……
当然也可以问老参师父们，但是他们也是忙得晕头转向，或者因为止语、或者因为不可说、或者因为没有时间、或者因为……基本没有机会得到答案。除非的你的问题非常简单与明显，明显到就连监香的人都能看出来，这样才能得到一些帮助。
这样一来，就要靠长时间地在寺院生活才有机会得到帮助了。可能也是因为这样，很多居士总是迷恋寺院，希望能在寺院长久住下去。希望通过在寺院住得时间长了，有机会得到善知识的指导（所谓亲近善知识）。其实这样也有一定的好处，那就是会珍惜得到的机会，另外会使得自己的所知更加扎实。
网络禅堂的指导则会简单一些，因为我们可以通过一些数据的分析，很快就能知道禅修者的基本情况。甚至可以采用类似股票分析中的一些波浪线来观察、分析、预测你的禅修情况。因为，机器里面有你打坐的录像；有你的禅修时间记录；有你的……这么多的数据，足够指导员来了解你的禅修情况。
何况还有你的积分，因为网络禅堂可以提供积分（通过一定的数学模型，可以把禅修人员的禅修时间、一天中连续禅修情况、一周中连续禅修时间以及所有的连续禅修时间，参看《网络禅堂的积分》一文）信息、禅修时候的坐姿、妄想的面容……等等信息，把你的禅修情况提供给你的指导人员。
有了这些信息，你的指导人员可以划分不同等级的小参室。让水平差不多的人在同一个小参室进行交流，这样大家容易找到共同的话题；出现的问题基本也会一致；自然解决问题的方式也差不多；大家的心得体会也不会让人摸不着头脑，这样有利于个人的水平进一步提高。
在条件允许的情况下，有机会可以请善知识来进行指导，甚至可以请他们来做个别的指导。同样高积分的人也可以作为低级积分小参室的指导员，这样的指导会对低积分的人有更大的帮助。因为，他们（积分稍微高些）的经验是刚刚得到的。自己的形容是他们的经验是刚出炉的，正好对症下药。
自己在禅七中很多人问自己问题的时候，自己也是常常把他们介绍给刚刚得到经验的人那里去。因为，他们的亲身体会是刚刚得到，正是一个活的教材。帮助的人会更加深刻自己的体会，建立自己的信心，被帮助的人会得到最新、最接近自己的资料，自己也省去了很多的精力。
对于水平差不多的人来说，组织他们一起实地共修的效果也会更好一些。这样可以安排最适合他们的禅修时间表、最适合他们的用功强度。指导人员可以根据同样的水平来指导他们，不再需要面面具到，变得有的人感觉是在浪费时间，有的人听得摸不着头脑。
因为对于禅修来说，刚开始的时候必然都是关于如何解决腿子疼的问题。只有达到一定的水平以后，才可以说不受腿子疼的干扰了，进入真的用功阶段。其实，就算是在找解决腿子疼的问题过程中，也能稍微感受一些些的了生脱死味道。自己对解决腿子疼的问题非常深刻，现在自己还历历在目。
在解决腿子疼问题的这个过程中，就能够发现禅堂里面的用功方式，完全可以用到现实生活中来。在禅堂这个小世界里面，完全可以感受到外面的世界，正好与佛陀所说的一微尘中含三千大千世界。通过在禅堂里面的艰苦磨练，可以得到在社会上更加难得磨练经验。
按照我自己的话来说，是给了你自己一个完全崭新的，不认识的世界，使得你比别人有了更多的观察机会；更多的解决问题机会；更多的了解外界和自己的机会；更多的发现自然规律的机会；更多的……所以，不要小看熬腿子疼这一个过程，这个过程也是了生脱死的一个部分；是三千大千世界里面的一个小世界。
因为，腿子疼本身也是一个坚固的大妄想，就和我们生死妄想是一样的。我们在对付腿子疼的过程中，我们可以发现自己的生死问题是如何的可怕；我们可以发现日常生活中的妄想也是如此；我们可以发现……同样，我们才会有机会去想办法去解决这些问题。
很明显，没有经过这个过程的人，连知道或者说是认识的机会都没有。这就是在小千世界里面见到了大千世界，这个过程本身也是了生脱死的一个部分。你在这个过程中所应用的方法完全可以拿到现实生活中去用，同样可以拿这个方法来解决你的了生脱死问题。
有了一定的禅修时间经验的人，在过了腿子关以后还会遇到很多很多的问题。因为妄想是没有止尽的，这是因为我们的佛性，就是能够打妄想的这个东西。永嘉大师称之为：“无明实性即佛性，幻化空身即法身。”我们会在这些妄想面前如何表现得更好，就是我们要修行的目的。
所以，不要小看任何人、任何事，就像常不轻菩萨说的一样：“吾不敢轻于汝等”。在这里就是不要小看熬腿子的人，他们和我们一样是在做了生脱死的事情。你的功夫再好也是从这里开始的；你的本事再大也是会有新的问题出现。我们都将在这个过程中得益，我们都将在这个过程中解脱。
在网络禅堂修行的人，如果命好的话可以找指导人员为你专门指导（也可以做为奖励），可以请你的指导人员看你的打坐录像，通过对你的积分和录像的了解，指导人员将会很容易（当然前提是知道积分的得到方式）了解你的情况，从而找出你的问题，最终解决你的问题。
还可以设置各种各样的指导，比如奖励指导、菩提心指导、名誉指导、升级指导、节日指导……奖励指导就会有很多的花样，比如推广了多少新用户有个奖励；资助网站有多少奖励；指导了别人有多少的奖励；设计了一个新东西或者新创意有多少奖励……
菩提心奖励可以是谁发菩提心，想给多少人做指导。那么他可以以发红包的形式发放指导积分。比如指导一次要一百个指导积分，他要发心指导十个人次，他就可以发一千个指导积分出去。发放方式可以多样，最普遍的可以是某个时刻处于哪个积分阶段在坐的人，或者……
名誉指导可以是请有名的人来做普遍的指导，当然听不听是听者的自由。因为是名誉嘛，可以做得有特色点，比如现场指导，就是一边打坐一边指导（类似静中开示）；直播指导，就是把他的指导做现场直播；奖励指导，就是来听这场指导的人有什么奖励等等……
升级指导，就是在你的积分升级到某个等级的时候可以得到一次指导机会，同时你可以类似发菩提心指导一样，对下一个级别的人进行指导。因为这个时候的指导最最具有现实意义，一切的所说是你刚刚从实际体验中得到的，最最具有说服力，是最最珍贵、是最最有意义的指导。
节日指导就是在某些特殊的日子进行指导，特殊的日子有很多，谁的地盘谁做主。比如在节假人，在人很多的时候进行类似名誉指导一样的指导。这样可以达到很好的宣传效果，可以吸收很多新来的人，可以提高自己这个堂的名誉，可以让人感觉你的热心；可以……
总之可以有很多很多的讲头或者叫指导，管理人员花心思就能做得更好。所谓善用其心，善待一切，把自己的堂做得更好，更有特色。这不光是你个人的事情，还是利益大众的事情，一定功不唐捐。我想在不远的将来，这一定是一个非常有意义的事情，可以说是新时代的“敦煌”。
网络禅堂的架构
讲到网络禅探堂的架构，首先要知道我们在禅堂打坐都有什么形式？这些形式都有什么作用的？说白了就是要知道网络禅堂的是干什么用的，要如何运作。其实，如果看了前面的几篇有关网络禅堂的文章（《网络禅堂要创办》、《网络禅堂的监香》、《网络禅堂的积分》、《网络禅堂的指导》）就会对网络禅堂是干什么用的有所了解了。
在《网络禅堂的监香》里面，我们讲了禅修的困难，为了对付这些简单的困难，需要一个监香人员来帮助你。了解了这些，我们就很容易知道网络禅堂需要什么基本架构了。所以，网络禅堂的架构简单来说就是用户终端——服务器——监香人员。当然，用户不会只有一个，监香人员也不会只有一个，甚至服务器也可以有多个。
网络禅堂的架构可以很复杂，但一开始自然应该从无到有，慢慢从简单开始去实现。最简单的方式就是点对点，也就是用户机器直接连接到监香者的机器上。当然这是最老土的办法，但是却是最简单的办法，只要在有视频的聊天室等，现有的设施上就可以实现。
不过这种方式成本太高，一个监香人员监督不了几个人，安全更有问题，效率太低，基本上也就失去了互连网的功能。所以，这是一种不可取的方式，任何的用户不会花钱来做这样的事情。但是，一上来就做成多个监香人员的，多个服务器的，也不是很现实，这些可以留待以后再说。
从现在的网络资源来看，先做成多个用户、单个服务器、单个监香人员的形式比较实际。将来用户多了，再考虑多服务器和多监香人员的方案。根据目前的情况（从来没有过的事情，没有可借鉴的方案），我们还是从简单开始。把基本的功能建立起来，让网络禅堂可以运转，再慢慢完善其它的功能。
从用户端来看，用户端软件是必不可少的。因为如果用现成的东西，那就只能做成视频聊天室的方案，这是不可取的。所以，用户端的软件是必不可少的。用户端的软件都需要什么功能呢？首先要有视频的采集与处理、用户的资料管理与登录、打坐过程中的提醒显示与音响、纠纷的处理与投诉、安全保密（这可以放到以后再慢慢来）。
其中，用户的资料管理与登录很简单，目前完全可以模仿一般论坛的用户的资料管理、注册与登录就可以了。当然将来可以做些特色出来，因为有图片资料，再加上保密处理，用户识别（上坐的必须是同一个人）等等，可以做出很多我们自己的特色。
当然会有一个登录界面，会有申请监香；会有你打坐情况；会有你的资料管理；会有你的积分情况；会有视频数据格式选择；会有资料存储地选择；会有数据压缩选择；会有网络带宽选择；会有纠纷投诉处理；会有指导申请；会有发起菩提心指导申请；会有……很多很多项目。
这很容易，按照需要进行设计就可以了，因为功能会有很多，完全可以进行分开来做。即使是现在没有考虑到的项目，或者现在无法实现的项目，也可以在将来再加上，慢慢“摸着石头过河”。不能一下子把系统的功能全部完善，所谓不能一口气，吃出一个胖子来。
视频的采集与处理是个关键，因为这关系到数据的收集、压缩、传送、分析、对比、存储、安全等等的问题。即要做到减少数据量，又要照顾到分辨率等等问题，是需要好好平衡平衡的。再有，数据的格式等等关系到服务器上的数据处理问题，一定要事先设计好。
这部分的软件可能需要找几个有过做CCTV或者视频游戏软件的人来做，自己虽然也做过这些项目的工作，但是这不是一个人能够完成的。很明显，我们做出来的这个软件以后可以共享。自己很愿意参与做这件事情，也可以短时间内（三个月内差不多能做完）参与设计与制作。
当然，如果是游戏软件公司来做的话（自己也愿意免费参与），将来可以拿来销售，也可以免费共享或者安插广告。如果是化缘募集到资金来做的话（自己可以短期内参与），将来就可以免费结缘。有可能的话，像当年做共享linux操作系统的创作方案也可以考虑。
这要看以后这件事情发展的情况来看。先创建一个网络禅堂的论坛，然后吸引有志于此的人进来，共同架构系统。同时可以联系天使资金，大家共同出力，一起打造这个新时代的敦煌。自己很有信心，因为自己在八七年就有过设计软件加密卡的经验，当时也是从来没有人想过的事情。
打坐过程中的提醒显示与音响很简单，根据目前一般用户的机器情况来做就是了。目前我们就假设用户是用计算机来实现，将来有专用的监香机、摄像头、机器人……这都是以后的事情。如果社会接受了这种打坐方式，自然会有人力物力进来做这件事情，我自己就逍遥在外吧，让别人做去。
安全保密目前可以先不涉及，但是可以预知的是，会有人员的识别问题（或者通过指纹识别、或者通过头像识别）；头像的模糊问题；资料的保密问题（其实上了网络就没有东西可以保密，需要的话都能从网络日志中查出来，尽管这样还是要做。实在需要保密度很高的话，可以使用专用网络禅堂或者干脆请个指导员回家来禅修就是了，这在历史上也有的是）……
以及现在还没有想到或者发现的问题……这些是用户端的软件问题。
服务器上的软件更复杂，按照功能来说吧，需要处理客户端传来的数据资料；处理客户端的申请资料；处理客户端的查询资料；登记、给积分等客户资料的保存；组织监香人员机器的显示数据流；传送由监香人员传来的提醒；转发监香人员的操作；监香人员的资格、权限等登记及认证等；本地论坛的管理与分配；本地数据的检索、安全等管理……
需要处理客户端传来的数据资料，这个主要是指视频资料。因为客户在申请监香后会不断地传过来一定格式的视频数据流，服务器则需要把这些数据流按照约定的格式进行压缩、保存等处理。其中还要把客户坐姿等数据处理、合并出一个给监香人员的数据流文件。可能因为客户的保密程度不同，客户传过来的数据流的分辨率会不一样，需要统一以后再合并。
具体视频数据流采取什么格式（这个格式一定不能用现有的视频格式，因为我们禅修的记录的数据流非常特别，可以把数据流的数据量做得很小很小。完全与追求高清晰的视频相反）需要协商，最好设计一套自己特有的数据流格式，这样才能达到最高的效率。
处理客户端的申请资料，这个主要处理客户的申请注册、开始监香（同时记时）、权限等资料的查询……其中申请监香还要考虑到用户与机器会有一定的距离，设备的安放和调整会对客户有一定的要求，提醒声音的大小，文字的内容等等都需要考虑到。还有客户身份的识别，防止别人代替坐香等等。
客户身份的识别，当然可以通过头像或者指纹来识别。最好提醒客户诚实的好处。因为这些记录、积分等无非是你需要指导帮助的时候要用的。如果，数据有问题，指导员将做出错误的判断，损失的是你自己。再有，积分不够想进入高分的小参室，对自己也不是一件好事情。
处理客户端的查询资料，这个部分有很多的内容需要做。比如基本禅修的讲座；禅修的调五事；禅修的姿势录像；各种各样的宣传资料等等。当然要有客户需要的自己的积分、录像、历史等等。还要具备各种不同等级的人查询，比如某种管理权限下的资料查询。还会有很多很多的查询……
还有一个功能是纠纷的查询，因为客户有可能会投诉某个监香人员，或者认为自己打坐的时候被无理纠正。那么，这个时候就需要查看当时监香人员的操作情况，进行适当的处理。还有可能是因为客户下座或者睡着了而被强行终止，客户有权进行查看监香记录。
登记、给积分等客户资料的保存，这个部分非常重要。客户的注册资料、每次禅修的登记以及积分的给予，每一个人每天累积的积分给予，每一个人连续积分的给予等等。客户的资料更改、保存、保密、被查询的次数等等类似日志文件的保存归档。当然还有整个系统的资料，以及类似系统日志的数据保存归档等等……
组织监香人员机器的显示数据流，这一部分比较困难。因为要节省监香人员的工作量就要在这里大做文章。主要是要进行很多的图像识别，将最需要帮助的客户图像组合成图片传送到监香人员的机器上，让监香人员能够以最高效率地来进行工作，同时节省监香人员的工作量。
首先要有一个大缓存，将在坐客户传过来的数据流缓存起来，然后识别他是否在动。如果是安静的状态则可以不予理睬，如果在动，则要把他的数据流或者是图片（可以是八分之一秒，或者三分之一秒的图片）拼到大屏（可以同时拼九个、十六个等等格式）上来。
其中，动的情况还有很多种。比如有轻微的磕睡而动；身体姿势不舒服而动；快睡着了一直在点头；刚上座在调整自己的身体；腿子疼翻一下腿子；想下座或者正在下座；有点冷掖掖包腿布……等等很多情况而动。如果是动一段时间不再动了，还要看一段时间，看看是不是睡着了。
当然，机器只能识别出在动作。所以，只要有动作就要及时传送到监香人员这里来。对于刚刚上座的人，可以在三五分钟以后再去管他，这可以在申请时间里面得到资料，当然下座就不再管了。动后的五分钟内必须继续查看，主要看其是否睡着。
当所有要查看的画面大于监香人员的一屏几个画面的时候，可以拼下一个画面，下下个……所有拼出来的画面，以每十秒或者（其它更加合适的时间）在监香人员的机器上刷屏。这样就好比在禅堂里面，监香人员不是马上去处理犯禁人员，而是过一段时间再去处理一样。
传送由监香人员传来的提醒，这个部分比较简单。就是监香人员认为某个打坐的人有问题的时候，发出的提醒，通过服务器传给客户。但是，这一部分要进行记录，这样监人员不会随意操作，客户也不会因为被错误纠正而投诉。这些记录还要保存起来，作为对监香人员的考核。
转发监香人员的操作，这部分主要是因为监香人员对某个客户的监督没有信心（不知道是否睡着），向系统提出需要继续监督的要求，这种要求不得超过二十分钟。系统将把该客户的打坐情况在这段时间内，不断地提供在大屏上滚动。这种情况的出现一般有如下几种情况：
监香人员认为这个人应该请他下座了，因为客户已经睡着了，经过提醒还是叫不醒；或者因为客户没有提出结束打坐，而图像显示他已经下座了；或者因为其它原因必须终止他的打坐记录……当然这种情况必须记录在案，以便以后产生纠纷有据可查。
监香人员的资格、权限等登记及审定等，这部分比较简单，就是保存和管理监香人员的资料。因为监香人员在实际禅堂里面也是常常纠纷不断，常常遭到投诉，是一个很敏感的问题。这就需要进行调解，需要查看他的监香时候的情况，对他监督之后给予一定的资格等级评定，给予一定的权限。
本地论坛的管理与分配，这个部分虽然很复杂，但是有现成的论坛软件可以使用或者借鉴。我们的特色是多个论坛或者多个权限，每一个小参室为一个论坛或者一个权限。这样可以区分不同权限（水平）的客户，他们可以进入权限以下的论坛或者栏目。
一般来说，指导员的指导将在论坛中发表。但是对于有保密（注意隐私权）需要的客户（比如设置一项选项，可以选择被指导是否公开）则不将他的被指导过程公开。同样，对于指导员也需要同样的处理项目。相应地还有，指导与被指导之间的记录，积分等管理与保存，以便日后查证。
这里要注意的是，有些奖励的问题会参杂进来。因为可能会设置一些临时权限作为奖励，这些临时的权限被用的次数，进入哪一级别的小参室等等问题会出现，这些都需要管理起来。还有，在论坛里面的行为是否得到奖励等等也必须登记与记录等等。
本地数据的检索、安全等管理，这个部分也不是很复杂。主要是提供各种情况下的数据查询结果，当然会有权限、级别、安全等等问题。被查询的数据很多，主要有客户资料、监香人员的资料、基本禅修方法资料、最新消息资料、奖励资料、纠纷证据资料、指导资料……
最最重要的是宣传资料的提供，这不光是已经在这里的用户需要的基本资料等，还有对外宣传的资料。这些资料主要是在“海参室”发布，当然交换图标作为宣传自己网站是最好的办法。在宣传方面，自己很喜欢向自己的师父学习，那就是要求每一个新入门的人一个任务——介绍三人来参与。
最后，还有监香人员机器上的软件。这部分软件相对简单，主要是刷屏——显示由服务器传过来的视频图像；重点监督对象选择；各种资料的查询；权限的管理与识别；发出提醒信号；发出终止信号（主要是非正常终止）；保存监香过程的资料……
显示由服务器传过来的视频图像，这主要是要做一个特殊的显示软件，来显示服务器上传过来的数据。这要根据服务器上提供的数据流格式来做，只要服务器上的数据流格式定下来后，不是很困难的事情。有可能的话，可以多提供一些选择给监香人员。比如刷屏的频率，几个人一个画面等等。
重点监督对象选择，这主要是要处理自己不好把握的情况。在章程中应该规定，有不好把握的情况时，应该以减少处理作为基本处理方式。这样会减少很多的纠纷，和谐多方面的关系。被选中的画面应该在滚动画面里面的重点位置出现，当然，为了防止恶意选择，要有一定的时间限制。
各种资料的查询，应该和用户终端上的软件一样，这里就不再说了。
权限的管理与识别，这主要是识别监香人员的身份，权限级别等。只有有权利的人才可能上岗监香，当然这些软件可能是远程（在家或者任何场地）控制的。比如正在处理纠纷中的监香人的处理，处罚等等都会在这里体现出来。还有监香人员的报酬、奖励、指导等等事项可以设计到这里来。
发出提醒信号，这个功能很明确也很简单。主要是要注意数据的保存或者叫证据的保存。
发出终止信号，这个功能很简单。但是在操作中要有提醒监香人员的功能，因为这件事情容易引起纠纷，当然要进行证据或者叫数据的保存，以便纠纷的处理。
保存监香过程的资料，这部分可以在服务器上保存也可以在监香师的机器上保存，当然最后要送到服务器统一管理。
（好累，总算大概有点眉目了）这些架构可以说只是一点点的个人设计，希望是抛砖引玉的行为，希望大家不断地完善这个架构。这让自己想起自由软件和自由操作系统，完全是大众共享的事情也完全由大众来制作。所以，欢迎大家引用；欢迎大家宣传；欢迎大家使用……
本来这就是没有界限或者说是无国界的事情，当年的敦煌绝不是一个人两个人能够创造出来的，一定是前赴后继的结果。网络禅堂作为现代的“敦煌”，离不开你的添砖加瓦；离不开你的努力；离不开……希望有志于此的人，大家共同创建新的“敦煌”，这一定是功不唐捐的事情。
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