父子相投侵早起

宗门里面，常常把师徒的关系说成是父子关系，故有“和尚无儿孝子多”的说法。出家人的生活是很紧张的，劳作之余再用功修行实在不容易，所以从佛陀到历代祖师都是一再地提倡精进。 出家人各种各样的精进方式层出不穷，从行“般州三昧”到“打七”等等，大都是在向睡觉要时间，一而再地减少睡觉时间。所以在灯录里面 ，经常会看到“谓言侵早起，更有夜行人”这样的话。

在清朝以前，没有现在这种早晚课的制度，大家劳作之余，到法堂上，三天一小参，五天一大参。在参问的过程中，大家把自己的用功情况向和尚汇报，或者是入室请益——到方丈室去请教问题，再有就是在日常的劳作中随益说法，开悟徒弟。真的是父子相投侵早起，勇猛衲僧连夜行。

下面我们看看几则有关这方面的公案。

潭州沩山灵祐禅师：师摘茶次。谓仰山云。终日摘茶。只闻子声。不见子形。仰山撼茶树。师云。子只得其用。不得其体。仰山云。未审。和尚如何。师良久。仰山云。和尚只得其体。不得其用。师云。放子三十棒。仰山云。和尚棒。某甲吃。某甲棒。阿谁吃。师云。放子三十棒(首山云。夫为宗师。须具择法眼始得。当时不是沩山。便见扶篱摸壁琅琊觉云。五更侵蚤起。更有夜行人又云。若不是沩山。洎合打破蔡州。白云。端云。父子相投。意气相合。机锋互换。啐啄同时。虽然如是。毕竟如何道得体用双全去。沩山放子三十棒。也足养子之缘　蒋山勤云。张公乍与李公友。待罚李公一盏酒。倒被李公罚一杯。好手手中呈好手玉泉琏云。直饶体用两全。争奈当头蹉过。过则且止。放子三十棒。又作么生。三盏酒妆公子而。一枝花插美人头)

云门匡真禅师：上堂大众集定云。总上来也。各自东行西行。便下座。代云不少。或云。古人一言悟道。触缘见性。拈起作么生商量。代云。云居鼓上蓝钟。一日云。日里来往上上下下。一问一答任汝当荷。夹差一问来。作么生当荷。代云。谓言侵早起。更有夜行人。又云。一起一倒。又云。生在冀州。

圆悟佛果禅师：举。岩头参德山。入门便问。是凡是圣。山便喝。头礼拜。洞山云。若不是奯公。大难承当。岩头闻云。洞山老汉不识好恶。错下名言。殊不知。我当时一手抬一手搦。师拈云。德山据令而行。只得一半。洞山通方有眼。千里同风。岩头既善据虎头。又能收虎尾。大似作家战将临阵扣敌。七事俱全不妨奇特。敢问。那个是一手抬一手搦处。谓言侵早起。更有夜行人。