毫厘有差天地悬隔

开悟的标准是什么？总是有很多的人在这个问题上挣扎。自己没有开悟本来也不敢乱说，但是自己知道的一件事是，不管你开悟没有开悟，精进努力不能停下来。如果你想开悟了以后就一劳永逸，那说明你离开悟还早着呢！这可以从很多祖师开悟的公案中看出来，真的是毫厘有差天地悬隔。

比如“丙丁童子来求火”的公案。

法眼会中有一僧。名之曰则监院。久依法眼。凡升堂小参入室普说。并不趋赴。法眼一日。撞见他道。则兄尔后生家。白日茫茫。何不问事。者僧道。某甲实谩和尚不得。曾见青峰和尚。得个安乐法门。所以罢参。法眼云。尔从甚么因缘中得入。者僧道。曾问如何是学人自己。青峰向我道。丙丁童子来求火。我便从者里住。法眼云。好语。只恐尔错会。者僧不消一寸钩三尺线。一钓便上道。丙丁属火。将火觅火。将自己觅自己。法眼大笑道。我向尔道。尔不会青峰意。者僧鼓起无明。起单前去。是他般若因缘成熟时节至矣。行得三两日。忽然思量道。法眼和尚是五百众肉身大士。道我不是。必有长处。回来投诚请诲。法眼道。尔问我。者僧便问。如何是学人自己。法眼厉声道。丙丁童子来求火。者僧豁然大悟。

这是一个很典型的公案，开悟的祖师中有很多这样的事情，或者以为自己开悟了；或者认为师父有问题；或者认为别人的见解不对；或者认为……总之是固执己见，这是很危险的。即使是很有名的祖师，如圆悟克勤禅师、渐源禅师、慧旵禅师等等都曾经历过这样的事情。

还有俱胝和尚身畔童子的公案。

俱胝身畔有一供过童子。每见人问他事。也学竖指只对。有人谓俱胝曰。和尚这童子也不可得。亦会佛法。凡有人问他。皆如和尚竖指。俱胝闻得。一日潜将一柄刀在袖中。唤童子近前来。闻尔也会佛法。是否。云是俱胝曰。如何是佛。童子便竖起指头被俱胝捉住。以刀斫断。童子叫唤走出。俱胝遂唤童子。童子回头。俱胝曰。如何是佛。童子不觉将手起。不见指头。忽然大悟。

他们的特点都是已经有所得，或者是得少为足，所以才会这样，如果没有善知识的点拨是很危险的。这些开悟的祖师，他们后来都是因为遇到了善知识，或者是突然自福至心灵认同了善知识，然后把他们的固执己见打掉，得以大彻大悟，真的是毫厘有差天地悬隔。

很好玩的是，善知识的点拨很多是像上面这则公案一样，往往是把他们的话拿来重说一遍，使得被点拨的人桶底脱落，大彻大悟。这也是很正常的，因为他们所耽误之处，往往是他们自己认为很有把握的地方，经过善知识的引导，把他们的问题摆出来，让他们认识到自己的问题，所以才有大彻大悟的机会。