临济与普化两祖师

河北正定临济寺是临济宗的祖庭，当年临济祖师住锡这里之前，有一个人称疯僧的普化禅师住扎这里。临济祖师来后与他共弘圣教，演扬妙法，留下很多脍炙人口的公案。这些公案成为后人参究、开悟的契机。现举出几个供养大家。

临济祖师见普化乃云。我在南方驰书到沩山时。知你先在此住待我来。及我来得汝佐赞。我今欲建立黄檗宗旨。汝切须为我成褫。普化珍重下去。克符后至。临济祖师亦如是道。符亦珍重下去。三日后普化却上问讯云。和尚前日道甚么。临济祖师拈棒便打下。又三日克符亦上。问讯乃问。和尚前日打普化作什么。临济祖师亦拈棒打下。

临济祖师一日与河阳木塔长老。同在僧堂地炉内坐。因说。普化每日在街市掣风掣颠。知他是凡是圣。言犹未了。普化入来。临济祖师便问。汝是凡是圣。普化云。汝且道。我是凡是圣。临济祖师便喝。普化以手指云。河阳新妇子。木塔老婆禅。临济小厮儿。却具一只眼。临济祖师云这贼。普化云贼贼。便出去。

因普化常于街市摇铃云。明头来明头打。暗头来暗头打。四方八面来旋风打。虚空来连架打。临济祖师令侍者去才见如是道便把住云。总不与么来时如何。普化托开云。来日大悲院里有斋。侍者回举似临济祖师。临济祖师云。我从来疑着这汉。

临济祖师与普化。一日同往施主家斋。临济祖师问。毛吞巨海芥纳须弥。为复是神通妙用。为复是法尔如然。普化踢倒饭床。临济祖师云。太粗生。普化云。这里是什么所在。说粗说细。临济祖师休去。来日又同一施主家斋。临济祖师复问。今日供养何似昨日。普化又踢倒饭床。临济祖师云。太粗生。化云。瞎汉。佛法说甚粗细。临济祖师吐舌。

一日普化在僧堂前吃生菜。临济祖师见云。大似一头驴。普化便作驴鸣。临济祖师云这贼。普化云贼贼。便出去。

普化见马步使喝街声。化当街举手云。滕行者相扑一交来。官人吽云。侮弄人。遂唤当直檐上打五棒。化云。这田舍儿。似即似。是即不是。官人云。说甚是不是。打得尔便休。混俗和光用最难。相逢正是两风颠。虽然大化无方所。俗官且不是僧官。

普化一日于街市中。就人乞直裰。人皆与之。普化俱不要。临济祖师令院主买棺一具。普化归来。临济祖师云。我与汝做得个直裰了也。普化便自担去。绕街市叫云。临济与我做直裰了也。我往东门迁化去。市人竞随看之。普化云。我今日未。来日往南门迁化去。如是三日。人皆不信。至第四日无人随看。独出城外自入棺内。倩路行人钉之。即时传布。市人竞往开棺。乃见全身脱去。祇闻空中铃响隐隐而去。

附录：

五灯会元有关普化禅师的记载。

盘山积禅师法嗣镇州普化和尚镇州普化和尚者，不知何许人也。师事盘山，密受真诀，而佯狂出言无度。

暨盘山顺世，乃于北地行化。或城市，或冢间，振一铎曰：“明头来，明头打。暗头来，暗头打。四方八面来，旋风打。

虚空来，连架打。”一日，临济令僧捉住曰：“不恁么来时如何？”师拓开曰：“来日大悲院里有斋。”僧回举似济。

济曰：“我从来疑著这汉。”凡见人无高下，皆振铎一声，时号普化和尚。或将铎就人耳边振之。

或拊其背，有回顾者，即展手曰：“乞我一钱。”非时遇食亦吃。尝暮入临济院吃生菜。济曰：

“这汉大似一头驴。”师便作驴鸣。济谓直岁曰：“细抹草料著！”师曰：“少室人不识，金陵又再来。

临济一只眼，到处为人开。”师见马步使出喝道，师亦喝道作相扑势，马步使令人打五棒。师曰：“似即似，是即不是。”

师尝于阛阓间摇铎唱曰：“觅个去处不可得。”时道吾遇之，把住问曰：“汝拟去甚么处？”师曰：

“汝从甚么处来？”吾无语，师掣手便去。

临济一日与河阳木塔长老同在僧堂内坐，正说师每日在街市掣风掣颠，知他是凡是圣？师忽入来。济便问：“汝是凡是圣？”师曰：“汝且道我是凡是圣？”济便喝。

师以手指曰：“河阳新妇子，木塔老婆禅。临济小厮儿，却具一只眼。”济曰：“这贼。”师曰：“贼！贼！”便出去。

唐咸通初，将示灭，乃入市谓人曰：“乞我一个直裰。”人或与布袄，或与布裘，皆不受，振铎而去。

临济令人送与一棺。师笑曰：“临济厮儿饶舌！”便受之。乃辞众曰：“普化明日去东门死也。”

郡人相率送出城。师厉声曰：“今日葬不合青鸟。”乃曰：“明日南门迁化。”人亦随之。又曰：“明日出西门，方吉。”

人出渐稀。出已还返，人意稍怠。第四日，自擎棺出北门外，振铎入棺而逝。

郡人奔走出城，揭棺视之，已不见，唯闻空中铎声渐远，莫测其由。