世间才子居士现

小的时候很敬佩唐伯虎，前几天赵州禅茶社来人（聊起唐伯虎），才知道他也是一位居士。当时的感想是“天下名山僧占多，世间才子居士现”。这几天有时间把他的资料找来看看，发现了很多自己以前不知道的东西，好东西不独享，所以又拿到这里显摆来了。

唐伯虎号称六如居士，所谓如梦、如幻、如露、如电、如泡、如影六如。这是《金刚经》里面的话，我想大家是很熟悉的。可惜的是他使用了这个名称，没有好好地理解和应用这个名称，真的是有点名不副实，从而使得他在自己的心目中的地位大大地下降。

他的聪明才智、风流倜傥是自己很佩服的。但是资料上说，自己喜欢的“唐伯虎点秋香”、“三笑”等故事最早见于明项元汴所著《蕉窗杂录》中《三笑姻缘》等书，清代学者俞樾，曾在《茶香室丛钞》中专为唐伯虎辟谣，断定“三笑姻缘”是好事者借重唐寅的盛名，把别人的事，转移在他的名下，纯属虚构故事。即使这样也不会影响自己对他的喜欢。

自己很喜欢他的作品，因为这些才真正地体现出了他的聪明才智。从他的作品和年谱来看，他的六如居士名不副实。因为他是一个典型的看破红尘而信佛的人，这正是佛教被误解的一个大原因。他信佛，但是没有按照佛陀的教导去做，尤其是在“酒”这件事情上，所以他没有什么佛教的成就。当然这也显示出了他的所谓“颓废美”——不得不承认，自己曾经喜欢过这个美来着。

比如他的《言志》，“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！”这是典型的颓废，是不得已的“超脱”，不是佛教里面的超脱。如果自己没有学佛，不得不承认会喜欢这种“颓废”的。但是现在自己知道佛教是怎么回事了，就再不会堕落到这里面去。

他的《游镇江登金山、焦山》“人间道路江南北，地上风波世古今；春曰客途悲白发，给园兵燹废黄金。”是有关我们出家人的故事，因为当时有金公子、焦少爷、高化子之说。而“给园”和“黄金”应该说的就是给孤独园的故事。可以从中看出当时的道场衰败，被“兵燹废”了。

还有很多他的作品，以后有机会再和大家显摆。