随顺世缘明空有

前几天看了日记《随顺世缘应用空》知道了在一切空的情况下，为什么我们还要努力去做的道理。这样我们就能真正做到应观空以遣累，莫着空以废善，应达有以兴慈，莫取有以起罪。如果我们能够明白这些，我们就真正走上了学佛之路，我们自然就能随顺世缘无挂碍。

如果能够这样，我们就知道我们修行的意义，就能知道我们修行的重要性，这样我们就能知道要好好用功；这样我们就能走上精进办道用功的路上去。所以，我们会想方设法去精进努力地用功，因为我们知道了用功重要意义，因为我们知道了用功的急迫性。

然而，在我们的用功过程中，我们常常会感觉自己退步了，没有好好用功。从而很惭愧，很想忏悔，总是在问有没有一个什么办法能使得自己不这样懈怠，希望自己能够永远勇猛精进。这是一个很好的现象，这说明大家知道自己的毛病，只是一时的无明烦恼粗重，难以克服而已。

其实，知道自己有毛病，那么这个毛病就算是有救了。因为我们往往是自己有什么毛病还不知道，这样就更加不知道要如何去做功夫。这在我们常常说的话“不怕念起，就怕觉迟”中可以看出来。所谓的念起就是有毛病了；所谓的觉迟则是有毛病还没有知觉，知觉比较迟钝。

所以，我们只要能够及时发现自己的毛病，我们就有救，我们就不冤，这就是所谓的识得莫为冤。因为我们知道自己的毛病之后就可以改正它，世界上没有知道自己有错误而不去改正的人，或者说是没有明知故犯的人。所以，我自己常常说知道了毛病，那么这个毛病就被解决掉三分之二了。

这在我们日常生活中也是能够体会到的。我自己以前在做项目或者是在设计、调试软硬的时候就有很深刻的认同。比如我们发现自己的程序有问题的时候，我们的第一个做法就是去找程序中出现错误的地方，为此我们在程序中安设了许多的BUG来进行所谓的调试。

如果程序运行出错了，而又找不到出错的地方，自己很清楚一定是自己出错了，有问题了。没有找到错误，就要加班加点去找，去调试。如果找到了出错的地方，那么今天如果实在太累还可以先休息，因为问题算是解决了三分之二了。剩下的事情只是改正错误的问题，只有工作量的问题了。

我们修行佛法也是一样，我们怕的是问题找不到，甚至成为祖师们骂的：“自屎不觉臭”，要是这样，那么问题就大了。反过来，如果能够知道我们的问题，那么我们就算是解决了三分之二的问题了，就有救了。下面的只剩下自己去做功夫的事情了。做功夫有很多方式，自己找个适合自己的方式去做就是了。

比如发现自己懈怠的人，可以在自己生活环境里面供养佛像，这样一看到佛像就会想起生死，就会想起不能懈怠。那么我们就会去用功修行；就会去努力修行；就会去放弃懈怠；就会去精进修行；就会去勇猛修行；就会去……总之我们看到佛像就会想起我们是佛弟子，要了生脱死的话就不能懈怠。

这就和我们没有学佛的人常常在自己的案头放个座右铭一样，利用座右铭这个工具提醒自己要努力、要刻苦、要……。对于我们懈怠心很强烈的人，我们佛弟子还可以应用戒律来约束自己。因为我们知道如果不去努力，那么我们就犯戒了（尤其是菩萨戒，很多是讲我们不去干什么事情是犯戒的）。

犯戒就要下地狱，这是多么可怕的事情，所以我们要守持戒律，就要努力、就不能懈怠。这和世间没有学佛的人应用奖励的效果一样。如果我们精进努力了，我们就可以得到某个奖品，那么很多人会为此而不懈怠。只是我们佛弟子应用戒律的约束会更加强烈一些。

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