啼得血流无用处

记得以前经常因为很大声地念佛或念经而被骂，骂的人一定是看出了自己的心是散乱的，所以才规矩我们。现在看祖师的灯录，发现祖师也在骂，不过他们用了一个很文雅的词：“啼得血流无用处，不如缄口过残春。”原来还是和志公和尚的话：“千品万类悉皆同” 一样，今古不异啊。

我们下面看看几则有关这方面的公案。

婺州双林德用禅师上堂：“拈槌竖拂，祖师门下，将黄叶以止啼。说妙谈玄，衲僧面前，望梅林而止渴。际山今日去却之乎者也，更不指东画西，向三世诸佛命脉中，六代祖师骨髓里，尽情倾倒，为诸人说破。”良久曰：“啼得血流无用处，不如缄口过残春。”

明觉禅师上堂。有僧出礼拜了方伸问。师云。啼得血流无用处。便下座。

云峰（文）悦禅师上堂。未离兜率巳降王宫。未出母胎度众生毕。（佛）法（之）轮到这里有口无用处。你等诸人。还相委悉么。若相委悉。天下老和尚鼻孔。总在你手里。若也不会。啼得血流无用处。不如缄口过残春。下座。

上堂。举教中道。林木池沼皆演法音。交光相罗如宝丝网。又道。钟鸣鼓响宣真实。水绿山青为举扬。诸禅德。还会么。忽若有个衲僧出来道。话堕也。且作么驱遣。良久云。啼得血流无用处。不如缄口过残春。

滁州琅琊山觉和尚有次僧问。承教有言。法不在内不在外不在中间。未审在什么处。师云。逢人莫错举。进云。还许学人请益也无。师云。啼得血流无用处。其僧礼拜。师云。犹较些子。

举赵州行脚时。到一乡院经旬日。临去乃辞院主。院主云。何往。赵州云。台山礼拜文殊去。院主云。某甲有颂相送。云。何处青山不道场。遥须策杖礼清凉。云中纵有金毛现。正眼观时非吉祥。赵州乃问。作么生是正眼。院主无语。

师拈云。啼得血流无用处。

定山惟素山主，僧问：“如何是不迁义？”师曰：“暑往寒来。”曰：“恁么则迁去也。”师曰：“啼得血流无用处。”