烟霞云山天地宽

出家人的生活说起来非常的美妙，所谓：“林下相遇，只谈因果。山间作伴，莫负烟霞。”可是实际上的生活各自不同。刚入门的人，烦恼重重，一天到晚紧锁眉头；初上路人，屏声蔽气，修行确非易事；达受用的人，四通八达，烟霞云天。大家在一起结夏安居，自然会有丰富多彩的表现。但是所作佛事是相同的；所为目的也是相同的。

《华严经》上也有说：“有世界以光明为佛事。有世界以音声为佛事。有世界以香饭为佛事。有世界以庄严为佛事。有世界以寂默为佛事。”所以大家不管是“紧锁眉头”也好；“屏声蔽气”也好；“烟霞云天”也好都是在作佛事，只是法随法行，法幢随处建立。所以圆悟克勤禅师说：“眼声耳色不思议，百草颠头受用时，表里洞然无一事，端能保护腊人儿。”

现在自己在四祖寺结夏安居，时间已经快过半了，仰仗诸佛菩萨，龙天护法的加持得以有机会“屏声蔽气”。虽然大门不迈，二门不出但也有些“烟霞云山天地宽”之感受。因为现实生活中真的是无一法不周，无一事不圆。早晚课诵不断；二时斋供及时；三时《华严》频唱。还能有精力读“般若”、说玄妙，岂不是没有辜负“烟霞”。

虽然如此，自己也知道好日多因，要遇缘即照。要明佛意祖道，非是一夏两结之事，更需百尺竿头进步，绝一尘中放下。希望能像下面这段圆悟克勤禅师的开示一般“绝彼我、混虚空，透声色、无面目。终日吃饭，不曾嚼一粒米。终日着衣，未尝挂一缕丝……”

僧问。护生须是杀。杀尽始安居。未审杀个什么。师云。大有人疑着。进云。学人到这里直得步步绝行踪时如何。师云。未有金刚王宝剑在。进云。斩钉截铁本分宗师。眹兆未分请师速道。师云。咭嘹舌头三千里。进云。恩深转无语。怀抱自分明。师云。且莫诈明头。问一大藏教是拭不净纸。只如德山为什么担疏钞行脚。师云。放下着。进云。周金刚被婆子一问。直得亡锋结舌又作么生。师云。脑后拔箭。师乃云。绝彼我混虚空。透声色无面目。终日吃饭。不曾嚼一粒米。终日着衣。未尝挂一缕丝。总虚空华藏刹海。列向下风过现未来。诸圣倒退千里。举一步越不可说世界。向香水海那边。犹有去处。拈一尘混一切无量无数十方上下。一切诸佛祖师七穿八穴。犹有余地。且道此人向什么处安居。向什么处禁足。若知此人落处。始知本地风光。始见本来面目。便能摄顺逆于一尘中。规行矩步。现威仪于一念顷。不越常程。至于以大圆觉为我伽蓝。犹是小段在。若能恁么见恁么用。恁么信恁么透。管取无边刹海。自他不隔于毫端。十世古今始终不移于当念。九旬禁足三月护生。于一念一步一尘一芥中。见成受用。且道。此人毕竟在什么处。还委悉么。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。