中峰和尚诫闲

我们总说歇即菩提，要闲，要无事，“丛林以无事为兴盛”；“不是悉心除妄想，只为无事可思量”等等都是要我们闲下来，要无事。这里中峰和尚又来教诫我们不能闲，是不是冲突呢？我想大家一定都知道，没有冲突的。

因为我们都知道不能把“闲”、“无事”当成什么事情也不做，而是要我们的心闲下来，不要把是非妄想等事挂在心上。这样就对了吗？如果这样想了，只能得八十分，因为真正的“闲”、“无事”还不止这些。就像“狗子无佛性”里面的无字一样，不要涉及有无，所以真正的“闲”、“无事”是要离开这些“忙、闲”、“有事、无事”的。

自己就有亲身体会，一出家，学的就是怎么“闲”、怎么“无事”。“幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人，有缘即住无缘去，一任清风送白云。”学着怎么把烦恼“闲”下来，学着怎么样与外界“无事”，学着怎么样才能实现这样的“闲”与“无事”。

所以，出家后忙碌从来没有断过，因为有很多的事情要做，光是自己的修行就忙得晕头转向，不光要完成随众的修学，还要自己加码，做点自己定下的功课。自己的感觉，现在的作业量是在家时候的两倍以上。这也正是因为“闲”，因为“无事”才能做到。

这几天正好布置来庙参学的人写篇《住庙学习效率高》，因为在庙里面你想效率不高也没有机会。因为你很“闲”，因为住在庙里面“无事”，所以效率自然就高。其实他们也是很忙、很累的，但是，他们仍然有闲情 逸致，感觉清闲。记得自己也写过一篇日记叫《清闲》，就是说的这“闲”。

下面还是看看中峰和尚的教诫吧。

世人未有不以闲散为乐。而共趣之逆问其故。乃曰。昔尝以荣辱是非。累日与事物相交驰。心志劳而形体惫。以至结于情想接于梦寐。静而思之人生几何。不得一日之安。虽富贵奚益也。由是一切弃之。思欲行歌坐忘观青天白云。以自放浪于事物之表。或有避父师之训。厌身世之劳望治生。如避水火。必欲拔尘远俗以遂其间。余曰。忙固劳形役虑也。闲则坐消白日又何益于理哉。二者皆欣厌之情妄耳。故圣人有动静二相。了然不生之旨。正不必厌此忙而欣彼之闲也。余将直言之。夫人欲学入世间之道。苟不服勤劳役。则事无贵贱皆无由成。然悟世间虚妄。欲究圣贤出世之道。倘不忘餐废寝。则根无利钝。又何从而得之。故雪山大士舍身命如微尘数。事知识如恒河沙。积劫迨今历试诸难。盖欲示后学者知道之不易闻也。故入世间则忠于君孝于亲。悉尽其义不可不忙。出世间则亲师择友。朝参暮扣以尽其道。又不可不忙。既尽其义。又尽其道。将见体如泰山之不动。心等太虚之无为岂一闲字可与同日语哉。或入世不能尽其义。出世不能尽其道。惟孜孜以安闲不扰为务。而不肯斯须就劳者。故圣人斥之为无惭人。凡有识者安肯负此无惭。而复嗜闲于疏散之域也。余故书此。以为投闲者之诫。