贼是小人智过君子

灯录里面的用语很是巧妙，比如这“贼是小人智过君子”就有很多人用过。现录几则供养大家。

临济祖师一日普请次。师在后行。黄檗回头见师空手乃问。钁头在什么处。师云。有一人将去了也。黄檗云。近前来。共汝商量个事。师便近前。黄檗竖起钁头云。秖这个。天下人拈掇不起。师就手掣得竖起云。为什么却在某甲手里。黄檗云。今日大有人普请。便归院。后沩山问仰山。钁头在黄檗手里。为什么却被临济夺却。仰山云。贼是小人智过君子。

汾阳无德上堂云：如天普盖。为什么。无藏身处。代云。贼是小人智过君子。

如净和尚进院到佛殿前说。黄金妙相。驴腮马嘴。咦。贼是小人智过君子。

承天嵩禅师有一天在知郡张侍郎与部署到时。见方丈割破问。和尚有护法善神。为什么却被恶人窥筭。师云。贼是小人智过君子。

佛果禅师举，僧问赵州：至道无难，唯嫌拣择，再运前来，道什么，三重公案。才有语言是拣择，满口含霜。和尚如何为人？拶著这老汉。力。州云：何不引尽这语。贼是小人智过君子，白拈贼，骑贼马趁贼，垛根难敌手。州云：只这至道无难唯嫌拣择。毕竟由这老汉，被他奂却眼睛，捉败了也。

一般我们佛弟子一说到贼就会想到六贼，也就是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根。因为它们总是习惯于到外边撒野，难于调伏，所以常常被比喻为六贼。而上面所列的几则公案好像与此无关，倒是与平时生活中我们所说的“梁上君子”有点关系。

对这六贼的看法，自己觉得梁山缘观禅师和他的园头对话最精彩。

梁山缘观禅师座下，有个园头。他是个开悟的人。有人要他露个消息，找梁山缘观禅师印证一下。园头找到梁山缘观禅师进行如下惊人的对话：

园头问：“家贼难防时如何？”

梁山说：“识得不为冤。”

园头说：“识得后如何？”

梁山说：“贬向无生国里！”

园头说：“莫是他安身立命处么？”

梁山说：“死水不藏龙。”

园头说：“如何是活水里龙？”

梁山说：“兴波不作浪。”

园头接着说：“忽然倾湫倒岳时如何？”

梁山从法座上走下来，一把抓住园头，说：“阇黎！莫教湿着老僧袈裟角。”

这在《自觉》那篇文章中有解释过。