止止不须说

“止止不须说，我法妙难思。”忘记了是谁的话，反正是经常挂在自己嘴边的一句祖师说过的话，也是经常会在祖师的语录里面看到的话。这话很简单，字面上的意思很清楚。这里用来做题目，是因为本来想把这篇取个《请不要看》的，但是显得很小气，所以就用这个名字了。

这是因为昨天听到一个对自己的评价：“明一师是他师兄弟里面最没有同情心的人”。因为对自己评价的人没有被自己打跑，而又达到自己帮助他修行的目的。所以很是高兴，偷着乐来着，又不大好公开。后来想想有什么可保密的，公开了，大家跟我偷着乐不是更好吗。呵呵！

庞居士有句话：“但愿空其所有，切勿实其所无。”一想到庞居士就不服气，我们出家人老是要用居士的语录，可是还是用了，很惨！自己的这个好名声希望能是空的。因为佛法的修行就是要去掉“我执”和“法执”。去掉了“我执”就破本参开悟了，所谓打得色身死，换得法身活；去掉了“法执”就破了牢关，得大自在了。

我们顽固地认为有个我存在，这就是“我执”。比如我冷、我热、我饿、我烦、我苦、我……，这一切都是二元对立的结果，从而自己的身心不得解脱。而我们最大的“法执”应该算是我们顽固地认为存在一个“时空”，然后把自己固化在里面，使得自己的见解得不到解脱。

不管是“我执”还是“法执”，都是我们无始以来习气。要打破这个习气不下一番苦功不可。黄檗祖师有句偈子很形象的描述是：“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不历一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”所以对于这些习气只能毫不留情，痛下杀手。

学佛的人知道了这个道理，来到庙里面修行，无非是希望能在庙里的环境下去掉“我执”和“法执”，这是很难得的事情。所以既要注意他们的承受能力，又要痛下杀手，这个分寸不是很好掌握的。怎么想办法痛下杀手，却又要让这些可贵的人接受，这不是件容易的事情。打重了他们见到你就怕，把他们的初发心打掉了那自己真的是罪该万死；打轻了没有效果，又成了隔靴搔痒。

比如打坐刚下座，大家都会因腿子疼而慢慢走。这时的腿子疼是因为坐得时间久了，血液不通造成的，通过快速走动会很快的缓解。但是，我们总在怜悯自己，所以总慢慢活动。而自己总是毫不留情，甚至是逼迫他们快走，这样能够最快缓解疼痛，达到活动的目的。其实，这样他们疼痛的时间是最短，也是恢复最快的方式。所以自己经常使用。

再比如出坡做事情，自己考虑到常住在寺院里面的人一般都有自己固定的时间安排，所以尽量不去打扰他们。而新来寺院的人，尤其是住三五天的人正是希望来寺院修福、修慧的人。所以突然有事情要做得时候，都是找新来的人做，有的时候找不到人做的时候甚至找游客来做。如果工作强度不大，大家会很开心，很乐意做。如果工作强度大的时候就会显得“不近人情”。

六祖说：“正人行邪法，其法也正。邪人行正法，其法也邪。”所以自己完全没有怕这个“恶名声”。百丈祖师说：“变恶为善，变善为恶。使恶法教化十地菩萨，使善法教化地狱饿鬼。能向明处解明缚，能向暗处解暗缚。撮金成土，撮土成金。百般作得，变弄自由。”也是这个道理。